以儒致世，以道养身、以佛修心

以儒致世，以道养身、以佛修心

个人认为，现代国人对传统文化的继承和发扬应做到：以儒致世、以道养身、以佛修心。

一、以儒致世

就是“己所欲者，施予人；己所不欲，勿施于人”，为人处事，学会换位思考。“穷者独善其身，达则兼济天下”，“幼吾幼，以及人之幼；老吾老，以及人之老”，“仁者爱人”，以一颗善良博爱之心，视四海皆兄弟。为人在世，首先要做对他人幸福有助益的好人。因为，个人的价值是通过满足别人的需求来体现的以儒致世，以道养身、以佛修心，正如人必须通过对面的镜子才能看到自己一样。

一个人心有多大儒家道家佛家智慧，就能有多强；容有多广，事就有多旺。如果能做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，那更是人生的高境界了。

二、以道养身

身体是革命的本钱，是安生立命之本。身健气旺，才能干成自己欲成之事。而道家有好多养身健体的科学方法，太极、八封、周易等，无不透出超凡脱俗的智慧，以及天人合一、顺道长生的大道之理。因此闲暇之时，内炼精气、神清气爽，外舒筋骨、全身通畅，每天的工作和生活就都有质量。如果能清心寡欲、长养体性，养出一副仙风道骨、玉树临风的长寿身板，也不无可能。

三、以佛养心

好命不如好心。心智改变，则命亦可改变。跳出三界外，不在五行中。而又以这颗大爱之心，以出世之心做入世之事，舍弃小我，专心利他。这样的人生境界，是何等的宏大、广博。

世上没有不平的路儒家道家佛家智慧，只有不平的心。通过悲智修心，达到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒”的精神境界，则世上还有什么看不开、悟不透呢？内观本心、安住空性，视万物如影似幻，心无挂碍。则烦恼恒断、法喜常盈，智达宇际、爱遍六道的完美佛境就在咫尺之间。这种心境和智慧以儒致世，以道养身、以佛修心，不是人类几千年人人所追求向往的最终境界吗？

人是被自私蒙蔽的佛，佛是博爱大智的人。人佛就在一念间，自私自利即为人，全心利他即为佛。修佛就是修心，就是把自己的自私成见格式化后，重新安装利他无我、大悲大智的思维程序，这个人就升华为佛了。

人体可以饥寒交迫、流离失所，但心不能失去文化家园、居无定所。一个人要有先进思想、一个民族要有优秀文化。一方水土养一方人，一方文化造就一方人。让我们共同继承和弘扬我们引以自豪的千年民族优秀文化，把根留住。

儒家讲天理、道家讲论道、佛家讲如法－－于凌波居士语。

儒家讲入世、道家讲出世、佛家讲救世－－衍涛居士语。

儒家讲天命、道家讲自然、佛家讲解脱－－衍涛居士语。

儒家如小学、道家如中学、佛家如大学－－宣化上人语。

儒家如粮店、道家如药店、佛家如百货商店－－南怀瑾先生语。

儒家求君子、道家求逍遥、佛家求自在－－衍涛居士语。

儒家弃小人、道家弃造作、佛家弃烦恼－－衍涛居士语。

儒家表现于礼、道家表现于真、佛家表现于戒－－衍涛居士语。

儒家执于境、道家执于心、佛家心境双亡－－衍涛居士语。

国学大师南怀瑾先生认为人生的最高境界：

佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；

技在手，能在身，思在脑，从容过生活。

佛家的心是无欲则刚，道家的骨是随遇而安，儒家的表是中正平和儒家道家佛家智慧，如此，娑婆世界，步步生莲。

人生要用儒家提得起，用道家看得开，用佛家放得下，。

苍茫: 佛、道、儒人生哲理之精髓：“空、柔、中”三字，乃“人生三度”。佛看空，高度也；道用柔，角度也；儒持中，尺度也。

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