仁清风水堂:佛教心为宗接下来再讲当下地狱

仁清风水堂:佛教心为宗接下来再讲当下地狱

仁清法师：佛教是佛教的心脏

现在让我们谈谈地狱吧。这个现在的地狱很容易谈论。这些都是基于大乘佛教的思想，而不仅仅是解释事物。我们的信息是留下来的，这个视频是可以保留的，如果留下后我们有天命，我们可以好好研究一下。

特别是对一些学大乘经典的人来说，从原理和理论来看，这个地狱应该这样说，所以下一个地狱也是这样。为什么？什么是现在的地狱，现在的地狱，我们大乘佛教只是意识，三界只是意识，万事只是意识。

唯识宗说三界唯心，一切法唯心，是什么意思？我们从业力的角度来分析这句话。让我们不要从存在于身体或什么都没有的角度来谈论它。只是从业力的角度来解释这个道理有很多不同的立场。比如我造了不好的业，我肯定会觉的不好。那么这个恶业是怎么来的呢？你被你的恶业所鼓舞。恶业从何而来？这种业力从何而来？我们有忏悔咒，忏悔偈是怎么来的，忏悔是怎么念出来的，过去所造的一切恶业，都是由无尽的贪婪和无明造成的，从身语意生，我现在忏悔的一切。是不是所有的恶报都是由一切恶业的牵引显现出来的仁清风水堂:佛教心为宗接下来再讲当下地狱，恶业是怎么来的？从身、语、意生起，过去所造的一切恶业，都是无始贪无明的烦恼。 ，由身、语、意而生，则身、语、意是我们的三业。身、语、意最重的是意业，最重的是意，也是意。如果身体和语言没有被创造出来，那么思想也可能被创造出来。

比如，你对一个人生气，你对一个人生气，你的身体不做作，你的语言不说，但是你在心里生气，而这种仇恨其实是一种故意的业力。嗔恨心业是意志的恶业。我们讲过十种不善业，其中有此业，此业不为人所知。因此，其根本的担忧也在心里。三界只是心、万法、识。 《曾一阿寒经》和《曾一阿寒经》均有记载。 《涅槃经》也有北方版本。涅槃经有两种，也有两种不同的版本。一本是南本的涅槃经，一本是北本的涅槃经。北本的《曾一阿寒经》、《涅槃经》、《大智慧》，都有这样一句话。我们都知道这句话，但是哪句话呢？它的意思是佛教。你能知道这个吗？佛教和大乘佛教有一句话说：佛教是宗教的心脏。因此，佛教把任何在心外求道的宗教都称为道外。

为什么？因为佛教修心，从心努力，从心求本。再者，在佛教的大乘经典中，我们已经讲过，三界的一切都是因心而生。一切诸法的显现，皆因心、心、识或心。所以经上说仁清风水堂:佛教心为宗接下来再讲当下地狱，心清净，佛土清净。 《维摩诘经》说，心清净佛家的智慧，佛土清净。你知道吗？心清净，佛土清净。

指向心造善业，一切相貌之源。所以第二篇我们说，心所造，地狱在哪里？天堂在哪里？心所造，现地狱，主要讲心。如果你心里不发下地狱的念头。如果你的心不发恶念，你的身语不通过你的心造恶业，那么你就不会有地狱，地狱就不会出现在你身上吗？没有地狱业力吸引你。这就是它的意思。所以，佛教里说，一想恶就是地狱，一想善就是天堂。念佛后，即入极乐西方极乐世界。因此，一个念头就是当下佛家的智慧，当下就是一个念头。可以说，当我们贪婪仇恨，想要作恶时，那就是地狱。所以我们把这个地狱分成了很多很多不同的名字来分析它。当下的意义就是心，心静了，就不会有地狱。当你现在的念头创造了地狱的念头和地狱的因佛家的智慧，那么现在的念头就是地狱。这是从当下开始的，也就是理想主义创造的当下地狱，到这里我们一念之间就讲完了地狱和天堂。