文景之治为何出现背后的深层原因？直言：天下同宗，死长安即葬为？

文景之治为何出现背后的深层原因？直言：天下同宗，死长安即葬为？

话说秦末汉初，多年的战乱导致百姓流离失所，社会经济凋敝。汉高祖死后，吕后执政这15年里，更是将高祖刚刚稳定的大汉朝廷弄得鸡飞狗跳。而吕后死后，中国迎来了第一个治世，也就是说大名鼎鼎的文景之治。那么，文景之治究竟为何出现，文景之治出现背后又是否有什么深层原因呢？

被大臣推上历史舞台的好皇帝——刘恒！

当年吕后死后文景之治为何出现背后的深层原因？直言：天下同宗，死长安即葬为？，齐王刘襄、丞相陈平和太尉周勃内外呼应，一举诛灭吕氏全族，并拥立当时在他们认为会乖乖听话的代王刘恒。然而当时的一些人不会想到，刘恒也就是后来的汉文帝，他的乖乖听话的形象只是为自保而伪装起来的。刘恒继位之后，逐渐开始其强硬的政治改革，并率先将无为而治的思想应用于治国理政，开创文景之治的局面！

据汉书记载:文帝即位文景之治是道家思想吗，躬修位节，以安百姓《汉书·食货志上》）。

不过在刘启当太子的候，也就是文帝时期，却发生一宗刘氏家族的命案。而这起命案的发生，也导致文帝后面的诸多问题，以至于关系到文景之治的盛世价值与否。

文帝在位期间，将后来的汉景帝刘启立为太子，但吴王刘濞的世子刘贤在入京陪太子刘启喝酒下棋时，却因为发生争执被刘启拿棋盘打死刘贤。儿子的锅，父亲背。尽管汉文帝就派人将刘贤的遗体送回吴国去埋葬，然而刘濞没有接收他儿子的遗体。

刘濞直言：天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为？《史记·吴王濞列传》

儿子无辜被杀，刘濞自此便开始怨恨刘启，这也为后来的七王之乱埋下导火索。

七王之乱，皇二代刘启治世下的污点！

文帝死后，景帝正式即位，开始延续父亲的统治风格，并在此基础上不断加强中央集权，重用御史大夫晁错，大力推行削藩，继续重农抑商！这一期间，大汉也出现一批如李广，董仲舒，周亚夫一样的名臣。

对于人民来说，文景之治确实是盛世，但是对于一个国家的政治局势来说，这一时期可能并不足够稳定！这个盛世之下，“文景之治”在政治同样有不少乱像！比如说景帝时期大汉七王之乱的爆发，就给来之不易盛世增添许多并不光彩的经历。

叛乱的原因是多方面的，刘贤之死的原因固然有，但主要原因还是削藩。景帝与吴王刘濞有弑子之仇，因此吴王便联合其余几位对削藩政策不满的诸侯王一同起兵造反，打的口号就是“请诛晁错，以清君侧”。尽管明眼人都看得出来，即使杀掉晁错，该造反的还是要造反，毕竟造反这条路从来就没有回头路，然而此时政治上不够成熟的景帝还是听信晁错的死对头袁盎的计策，杀掉晁错！

正如苏轼对晁错的评价：“世之君子，欲求非常之功，则无务为自全之计。使错自将而讨吴楚，未必无功！”

尽管杀掉晁错并没有使叛乱起效，但七王之乱还是在一段时间内得到迅速平定！

大将军周亚夫，自身文韬武略堪称一流，再加上刘濞的短视，叛乱最终还是得到解决！吴王起兵之后，并没有立马拿下粮仓荥阳，而是一个一个城池的进攻！兵马未动，粮草先行！随着粮道被周亚夫切断，吴王起兵仅三个月有余便彻底失败。不过平定叛乱之后，首功之臣周亚夫却在不久之后因为种种原因被景帝逼死。

所以从政治上来说，其实这段时间并不是盛世，特别是景帝不如毒品文帝有政治智慧，可以算是一点不足之处！但对于他的父亲和他的儿子，景帝还是起到承前启后的作用！“文景之治”的历史下，尽管并非尽善尽美，但瑕不掩瑜，对于当时需要修养生息的平民百姓来说，文景两朝比秦末汉初的一系列战乱要好很多！对老百姓来说，能够得到休养生息的“文景之治”，相比于长时间战乱的历史时期文景之治是道家思想吗，这确实是一段盛世，而这也成为大一统王朝的第一个人治繁荣时期！

浅析文景时期实现人治繁荣的黄老之学！

“文景之治”，按历史定义讲指汉朝在长安建都后，我国历史上开始进入的有明确记载的一个盛世。用夸张的说话来形容，盛世就是国库里的钱取之不尽用之不完，粮食多的粮仓也都装不下了。或许真相并非如此夸张，但盛世较于平常肯定会更有效的成果！

那为什么会出现“文景之治”这样的盛世呢？这个时期的繁荣昌盛，在很大程度上与当时汉文帝、汉景帝两位皇帝所实行黄老思想治国理念有着极大关系。

什么是黄老思想？黄，指黄帝；老，指老子，加在一块就是黄老。简单来讲，《黄帝内经》和《道德经》加在一起就是黄老思想。所以黄老思想也是道家思想的别称，讲究无为自化，轻赋薄敛，休养生息。

当然，所谓的无为而治并不是无法无天。恰恰相反，领导者之所以可以在上能够无为，恰恰是因为下面有一套成熟稳定的法，一切按规矩来办事。如果用现代的看法来讲，“黄老之学”与“”法无禁止即可行”其实在一定程度上是有相同之处的！

汉文帝刘恒，便是一个践行黄老思想的典范。在记载中，每天退朝汉文帝都是请丞相周勃先走，自己在后面目送周勃出去才走。此外，文帝的生活非常俭朴，常穿着粗布衣服，自己很少添加新的器物！

可谓“即位二十三年，宫室苑圄，狗马服御无所增益”，“以示敦朴，为天下先”。

汉文帝的接班人刘启，尽管其政治智慧不如其父，但自小受到父亲影响的刘启，也是亲事躬耕。为鼓励农民努力耕作，劝勉各级官员关心农业生产，每到春耕时节，景帝都要带领皇后和太子到最艰苦的地区亲自种地。汉景帝亲事躬耕，亲自上阵文景之治是道家思想吗，真正做到同吃同住同劳动。而汉文帝的妻子，景帝之母窦太后，更是崇尚黄老清静之术，并且一直她经历文、景、武三朝，影响长达数十年！正是在高层的影响下，黄老“无为而治”得以在这一时期取得显著效果：“从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀”。

到汉武帝刘彻即位后，“京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食作”。

西汉初年的律法，是萧何精减秦律后的制定的《九章律》，在删除秦法的苛繁、严酷的基础上，该律法使法令更加的简明。在宽松的律法基础之上，只要不触犯律法，官府就不会干预民间生产生活！刘邦之后，尽管中间曾遭遇数次政治动荡，但律法并未太大变动！而黄老思想盛行后，提倡无为而治的理念更让该法律和政策继续得以贯彻！

正是黄老之学无为而治的政治理念文景之治为何出现背后的深层原因？直言：天下同宗，死长安即葬为？，使得汉初得以贯彻与民休养生息的国策。尽管汉文帝提倡大力发展农耕，免农田租税，减轻刑罚，从本质上是为了维护和巩固汉王朝的统治，但在经历了战国至秦末的长期乱战之后，汉文帝的仁厚、简朴，截然不同与暴君，自然成为人们心目中理想的明君圣主。

对汉朝以及之后很长一段时间来说，用一句话来形容就是“世间取天下之功无过高祖，治天下之德无过文帝”。在吕氏势力被消灭，文帝继位后，重视“以德化民”。同时大力发展农业，自己也时刻做好表率。不轻易发兵邻国，对待反叛者从轻发落，废除肉刑等酷刑。

说到底，中国古代是一个人治社会，而在古代一个朝代达到德治的效果，可以极大地发展生产力。汉文帝之时，社会安定太平，天下富足，礼仪兴盛，是自秦汉一统之后多年未有的繁荣昌盛景象。而他的儿子景帝，虽略有瑕疵，但“萧规曹随”，又有大量人才辅佐，得以让文帝的成果得以延续，最终出现津津乐道的“文景之治”！