中国留下印象最深的莫过于儒家和道家的管理智慧!
在中国的历史上出现了百家争鸣,这样的文化繁荣的盛世场面,是其中给中国留下印象最深的莫过于儒家和道家。首先儒家与道家的管理智慧都注重对百姓的爱护,反对统治者因自己的一己私欲,残暴统治。正如孔子所说“苛政猛于虎”,他提出了“爱人”,仁政的思想,认为“己所不欲,勿施于人”。
做官员的应该“出门如见大宾,使民如承大典”中国留下印象最深的莫过于儒家和道家的管理智慧!,而君主要“修己安人”,要自制慎独,不能滥用自己的权利道家智慧的意思,对待百姓要亲亲爱人。无独有偶,老子同样强调统治者不能肆意妄为,要顺应自然,不乱为,要无为而治,“上德无为而无以为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。”统治者不能一味按照自己的想法来满足自己的欲望,要想办法安抚百姓,“不尚贤,使民不争;不贵难得之货中国留下印象最深的莫过于儒家和道家的管理智慧!,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。 是以圣人之治道家智慧的意思,虚其心,实其腹”只有让百姓吃饱穿暖没有过多的欲望才是圣人之治。
而儒家的管理思想强调三纲五常,君君臣臣,这也是儒家成为几千年来封建社会的正统思想的原因之一,孔子鄙视犯上作乱的小人,他认为要“克己复礼”,强调并推行西周的礼制,例如齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣道家智慧的意思,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”而千百多年的儒家思想都认为皇权是权利的中心,君权神授
。其中董仲舒就是最好的例子,西汉时期,他进一步发展巩固了儒家思想,直接将君权与神权相结合,认为皇帝是代表神的旨意,率土之滨莫非王土,而与之不同的是,老子的道家思想则不认为天子是万物的主宰,也不过分强调等级。老子认为“道生一,一生二,二生三,三生万物”。他认为“道”能够催生万物,是万物之核,但“道”却并不支配和主宰任何一物,而是听任万物自然地生长,这便是“道法自然”
。根据这一现象,老子又提出“无为而治”的管理思想,即可以顺从自然的规律而任万物自然成长和发展,不需要对其做过多的干预。他觉得在管理过程中要遵循事物发展的规律,不需要对决策的具体执行进行过多干预,这也就是鼓励执行者按规律办事,管理者无需步步指挥。“人法地,天法道,道法自然。
”比起儒家积极的入世管理思想,道家更加强调顺应道,反对过多的人为干涉,强调要顺应自然,不鼓励统治者“乱为”,“胡为”,期待社会返璞归真过,管理要“无为而治”要“水到渠成”要“化繁为简”。两者相比,儒家有显得更加积极的管理理念,正如孔子本人一直周游列国希望达到自己的治国理想,而老子的道家思想虽然不是一味的消极避世,却也反对太过主动,违背事物发展的规律与天性。
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