人类命运共同体的建立必须建立在人类共同的价值观之上，这些共同的价值观包含相互依存的国际权力观、共同利益观、可持续发展观和全球治理观。这四大方面都可以从儒家那里吸取智慧，儒家的许多主张，是人类命运共同体价值观的基础。

因此，理解生态观的思想基础和理论共识，就需要以地理大发现为节点，认识东西方古代各自的生态观，分析生态观从古至今的变化，并在此基础上形成共识。

价值传统是民族的精神命脉，是道德品行的保证，是社会秩序的保障；价值传统是文明质量的保证，赋予存在以意义，维护古往今来的理想。价值传统是文化传统的核心，反映一个文化的价值规范、价值理念、价值追求、价值理想（即价值观）。二是以“科学”“民主”作为判断文化传统价值的根本标准。这种理解完全忽视了道德、宗教、哲学对人类、社会、世...

生态智慧包含了从科学向哲学智慧的转换。宗教流派的观念，包含着丰富而深邃的生态智慧。天人合一是儒家生态思想的核心。人与生态的和谐，既体现了自然之美，也体现为生境、生活之美。具有生态智慧的信念，体现为一种美的精神。的、具有生态智慧的信念，体现为一种美的精神。生态学有地理学、社会学、文化学三个方向。生态文明是人与自然和谐双赢...

“人与自然和谐共生”是中国式现代化的中国特色和科学内涵，同时也是中国式现代化的独特生态观。

这个东西在中国原始文化中是不存在的，它是一切神学和宗教文化的基本追问。它是东方农业文明血缘组织传统和西方宗教哲理系统两者的汇合和强化体系，因此构成一种极具压迫力的和稳定性的社会文化结构。因此儒教极具建设性，因此儒学始终是中国的国学、国教，但对应的就是老庄文化。所以你会发现道家学说和儒家学说强烈对立，道家学说主张出世，游...

我们不但要理解表面的道理，也该明白它们对个体生命有什么意义。正是因为如此，他才能留下那么好的思想，用思想震撼了世界。老子们的成功，不是一般人所期待的成功，但谁都认可他们的成功。13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。以此，可以说，只有人类诞生...

首先，仁者爱人，互爱为先的仁爱思想，是构建人类命运共同体的思想基础。正是“以中为美”、“以和为贵”、“协和万邦”等儒家中和思想为构建人类命运共同体提供了重要的哲学思想法则。同样，构建人类命运共同体，也是建设人类文明大家庭，更要善于学习和运用儒家“和而不同”的哲学思想。

这是我学习王东岳先生《中西哲学启蒙课》的第9篇笔记，这门课精彩绝伦，但它并不直接产生实用的效用，是精神奢侈品。尽管佛教最终建立了庞大且逻辑严缜密的宇宙观，但是他最终还是落实为人生观。王东岳说佛教学说是一个极为华贵且逻辑缜密的思想系统。而佛陀就是人类神学时代思想家的代表，我们需要在这个深度上理解佛家学说的奥妙。

因而以今天的眼光看来,老子的思想便具有了广泛的世界性和现代意义。老子思想对中国文化乃至世界文化的贡献是多方面的。其中老子开创的道家传统中的自然主义观念,更是一个有待深入开发利用的重要的思想资源。当然,我们在这里讨论老子的生态智慧,并不是说古代的道家学派已经具有了现代意义的科学的生态观念。