非遗纪录片艺术性与文化性的关系叩问但通过纪录片推动非遗文化有效保护，使纪录片作为中华文化传播的一种载体让世界看到中国的非遗文化，了解中国的非遗文化，仍然任重而道远。

时代造就青年文化，盛世文化同样亦是成就青年的深层力量。也正因青年一代的文化担当与家国情怀，如今新农村的文化风貌有了更加鲜活的精气神。顺应时代发展需求，将文化与人民美好生活结合，将创意与中国实际结合，当下的青年一代早已将此作为积极践行的责任与使命。近年来，国风文化走红，青年文化自信愈加彰显。

服饰与国风：把文化穿在身上李宁品牌希望把中国传统的国风文化，借由服饰载体与年轻人沟通”。青年与国风：爱就好了而何为“国风”，借助风是冷热空气的水平流动的概念，李东海认为，“国风是新旧文化的水平流动。

至近代，礼乐的政治道德内容虽然已经为新的人文主义价值所替代，但礼乐作为文化教育的一种形式则依然具有普遍意义。“和”涉及美学、心理学、哲学、伦理学等诸多领域，是传统艺术孜孜以求的最高境界；而“同”则代表了同一、单调。

我们之前说国风国潮，是属于年轻人的小众文化、亚文化，但目前国风已经成功“出圈”，在全民的各个年龄层都得到认同，并且融入日常生活。很多00后认为，国风不是只有传统文化，也包括现代生活。中青报·中青网：对00后来说，国风为什么会成为他们的“大众文化”？

长期以来，居住在这里的汉、藏、回、蒙古、撒拉等民族，利用本地的土特产品作原料，不断创造和发展自己多姿多彩的风味小吃，形成了独具高原民族特色的饮食文化。由于历史上人口的迁徙、各民族长期相处，形成了青海汉语自己的独特风格。在长期的生产与生活中，青海各族人民创造着自己的历史、自己的文化、自己的现实与梦想，形成并保持了独特的、...

《乐舞图》中，胡人舞者表演胡舞，汉人乐师持汉、胡不同种类乐器演奏，人物神态各异，是盛唐时期汉、胡文化交融的形象展示。在唐诗《王中丞宅夜观舞胡腾》中有“横笛琵琶遍头促”的句子，对胡腾舞进行了叙述。史书记载唐玄宗酷爱胡舞、胡乐，杨玉环和安禄山也是闻名大唐的胡舞能手，由此可见胡人乐舞在唐代社会有着举足轻重的影响力，使得中原地...

海南国际文化艺术品交易中心作为文化艺术领域的交易服务平台，希望利用海南自贸港的区位优势和政策优势，借助消博会契机，为文化艺术品运营、仓储、托管、物流、保险等企业提供一个业务宣传、品牌展示、市场开发和交流合作的平台。此次消博会，海文交艺术金融服务展聚合来自全国各地的文化艺术优质服务企业，共同推动艺术金融服务业态建设，助力...

陈梓英、穆宇静认为，“大家喜欢这些作品是希望能从中得到一些启发，让自己对生活态度有一个思考，而我们在创作这些作品的时候，也会被佛教思想所感染，传递出佛教的智慧。陈梓英与穆宇静作品中也有一些藏传佛教题材的。陈梓英、穆宇静创作的藏传佛教题材主要有佛、菩萨、度母、明王等。陈梓英、穆宇静认为，佛教造型在玉雕创作中尤以重视美感。

而后，它又成为文人生活的布景、观照的对象，逐渐抽象成为一种与诗画同构的艺术形式。园林与诗歌和绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。宋代山水画论对此所述最详，画论虽是写作画，但对绘画中意味的表达远重视于对于技巧好...