哲学还有伦理学（何为善）政治哲学（政体）美学

哲学还有伦理学（何为善）政治哲学（政体）美学

因为同样不可能用比萨的标准来定义馅饼，即使两者都是馅饼，它们也是广义上的馅料和面包组成的。

孔子在西方传统形而上学领域确实缺乏成就，这很大程度上是由于当时中国战乱频繁，形而上学之风不易盛行。

道家虽然也是先秦学派，但其影响力仍不如追求实用、积极参与实践的儒家。

如果把哲学等同于形而上学，孔子确实不是哲学家。

但这恰恰是对哲学缺乏了解的人普遍存在的误解。

哲学还包括伦理学（什么是好的）、政治哲学（什么是最好的政府形式）、美学（美的本质）、科技哲学（科学技术的本质及其对人的影响）等等上。

因此，说孔子是哲学家是没有问题的，他研究的是伦理学和政治学领域。

虽然受限于时代和各种因素，孔子并没有留下大量著作（《论语》不是孔子写的，而是孔子的弟子和他的弟子编的，所以未必都是孔子的话）这不得不说是一个遗憾。.

但是，说孔子不是哲学家，甚至说中国没有哲学，无疑是无稽之谈。

孔子真的把“仁”这个概念从所有的美德中去掉了，把它变成了最高的美德。

这相当于西方自苏格拉底以来一直在讨论的“善”。

亚里士多德和柏拉图都认为“善”是支配一切的最高原则，即“上帝”。

而“仁”并不是与真实人类无关的至高无上的存在儒学的存在不等于儒家哲学家，而是每个个体都能达到的人格境界。

孔子提出通过礼乐教育来实现理想世界。

这直接导致了后来的中国哲学家对“如何获得仁”的探索。

孟子通过善性论的形而上学论证，完善了“人如何得仁”的宏大伦理命题。

他认为人有四种品质：耻辱、怜悯、是非、顺从。

这四种心是人所共有的，是一种超验的心理。

所以只要你是人哲学还有伦理学（何为善）政治哲学（政体）美学，就有可能成圣，因为你有成圣的根基——四端。

只是有些人后天做恶事，蒙蔽了自己的仁慈儒学的存在不等于儒家哲学家哲学还有伦理学（何为善）政治哲学（政体）美学，所以只要修炼身心，就能重新认识自我，成为君子。

这给了实现理想人格的理念一个形而上的基础，一种超验的可能性。

从这个角度来看，有逻辑有论证儒学的存在不等于儒家哲学家，自上而下，这简直是最正统的形而上学。

这是孔子和他的儒家学派奠定的基础。