韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

问题:哪位文学家是被后世誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

开篇明义,两句话出自宋代文学家苏轼给唐代文学家韩愈所作的碑文《潮州韩文公庙碑》,原文中有一段精彩的表述:“文起八代之衰,而道济天下之溺。”这其实是同为“唐宋八大家”的苏轼对韩愈在文学领域所取得的成就的高度的认可和评价。也可以说苏轼是韩愈的铁杆粉丝。

“匹夫而为百世师,一言而为天下法”是这篇碑文的第一句,大意是说:一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

韩愈除了文学家的身份外,他还有一个更为世人所知的身份——老师。韩愈曾两次出国子监博士一职。

国子监其实就是古代最高学府和教育管理机构,而韩愈担任的国子监博士,就相当于最高学府的教授。能胜任这一职位,在文学创作和学术方面有着严格的要求,所以这一点也能看出韩愈的文学修养。

对于教育或者老师的职能,韩愈在名作《师说》一文中精辟地给出了答案:“师者,所以传道、授业、解惑也。”韩愈认为,老师不仅仅只是给学生讲授知识,其实更包含着他对学生的关爱、对学生语重心长的教诲、以及寄予的厚望。

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

韩愈(768——824年),字退之,河南河阳人,因祖籍昌黎,所以韩愈自称“韩昌黎”。

韩愈是儒学与儒家思想的奉行者,对佛老思想持排斥态度苏轼儒家思想,他因为极力劝谏迎佛骨的事情,而被贬为潮州刺史。

韩愈在儒学式微苏轼儒家思想,释、道盛行之际,致力于复兴儒学,取得了重大的成功。他所倡导的古文运动,其实就是复兴儒学的重要手段。

“文起八代之衰”,说的就是韩愈在文学领域的贡献。这句话是苏轼对韩愈的赞誉,从韩愈在中国文学史上的地位和其文学成就看,是中肯的。

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

“八代”指的是东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋,这几个朝代正是骈文由形成到鼎盛的时代。到了唐代中叶,骈体文依然不能成为时代文学的主流。以韩愈为首的文学家发起了一场声势浩大的古文运动,主张用散句单行的形式写作散文,使这种散文逐渐代替了此前的骈文。

古文运动是韩愈在文学上的最大功绩。他的古文理论,主要有三个方面:一是强调文道统一,“道”就是儒学,是内容,是对“文”起着决定作用的东西;“文”是载道的工具,是表现形式;二是提出“惟陈言之务去”的著名论点,韩愈主张文章要创新;三是提出“物不平则鸣”的论点,韩愈认为文章是作家思想对现实生活的反映。

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

韩愈在“古文运动”中,不但有深刻的理论,而且用创作践行他的理论。他的古文,形式是多种多样的,大体可分为两类,一是记叙性的,一是议论性的。在记叙性的文章里,塑造了一些许多性格鲜明的人物形象,如《张中丞传后叙》、《蓝田县丞厅壁记》。

在议论性的文章里,雄辩阔论、结构严谨、逻辑严密是韩愈议论文的最显著特点,形成了一种刚健雄肆、曲折奔放、笔力遒劲的独特风格,对当代及后世影响很大。

韩愈的好友、同时“唐宋八大家”之一的柳宗元曾评价韩愈:“(韩愈)所敬者,子长、子云。子长与退之固相上下。”子长说的就是汉代文学家司马迁。柳宗元认为韩愈是继司马迁之后最为杰出的散文家,他开创了一代文风,引领了时代潮流。

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

韩愈对文学的贡献是开创性的,比如“赠序文”就是其中之一。古代文人在相互送别之际,经常以诗文相赠,这种文体被称为“赠序文”。而韩愈写的赠序文代表唐代赠序文最高成就的。

韩愈突破了赠序文单纯抒情的文风,将议论与见解融进赠序文中,丰富了赠序文的深度和艺术表现力。连向来不肯轻易称许别人的苏轼读了韩愈的赠序文之后韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?,都忍不住说道:“余亦谓唐无文章,惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。”

如在赠序文《送孟东野序》中,韩愈提出了“大凡物不得其平则鸣”的著名观点。这句话从表面上看是说物体因为放置不平产生振动而发出声响,但深层的含义是说人遇到不公平的事就会表达自己的思想和主张。

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

韩愈赠序文写作手法多样,文中多用比喻,造成语言的生动、贴切,这不仅使韩愈的赠序文在前人的基础上有了极大的创新,也是使韩愈赠序文成为文学散文的重要因素。

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

这里不得不再提一句,韩愈的赠序文还有一大特色,那就是他开创性地“发明”了很多的词汇,这些词汇进了我们今天所熟知的成语,如:不平则鸣、杂乱无章、深居简出、弱肉强食、轻车熟路、怀抱利器……可以说,韩愈不光为后世留下了一篇篇好文章,也为成语宝库增添了多样的姿彩。

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

还有一种杂文文体,也被韩愈发扬光大,《马说》是韩愈不得不提的一篇杂文,韩愈以千里马自喻,希望管理者能够懂得识别、欣赏人才苏轼儒家思想,也希望自己能得到重用,使自己能像一匹真正的“千里马”一样,在适合自己的职位上尽情地驰骋、尽情地发挥自己的才干和能力、尽情地施展自己的才华和抱负。

这篇文章体现了韩愈“物不平则鸣”的思想,他想把自己的怀才不遇、心中不平告诉世人,以引起他们对自己和与自己一样的人的重视。

韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?

除过以上提到的文学方面的成就,韩愈在诗歌创作上也取得了极高的成就,他的诗歌艺术成就主要表现于艺术上的创新,韩愈诗歌创作具有“奇崛险怪,以文为诗”的倾向。

无论是写景,抒情,还是描摹声音,韩愈的诗歌在刻画物态方面都具有极高的造诣,不仅使诗歌形象突出、绚丽多彩,而且也构成了韩愈独特的诗歌艺术特色。

好了,对于这个问题韩愈:哪位文学家是被誉为“文起八代之衰,而道济天下之溺”的人?,结合韩愈的生平,以及他在文学方面的建树和文学特色,我做了一个简单概述,希望我的回答能给您带来帮助。

标签ad报错:该广告ID(4)不存在。

随便看看