《滴天髓》形象章节，形和象是绕不开的坎

《滴天髓》形象章节，形和象是绕不开的坎

读到《滴天髓》中形象章节，形和象是绕不开的坎，不搞清楚就没法往后看下去了；其实这个话题也是老生常谈了，不要说历代大师都有解读，如今命理前辈大家也作出了一些解释。我当然不会在各位前辈面前班门弄斧，在此只作读后感分享给易友们。

拜读了多位前辈的解读滴天髓化气格《滴天髓》形象章节，形和象是绕不开的坎，我总结为两大类的说法；一种就是把取象法和这里的形象混在一起讲解，其实我开始也有这种认识（可能实战类人群习惯）周易学院，天干地支都习惯性类象化；虽然有一定道理，但回到《滴天髓》原书来看，主要以气势贯穿全篇，这样去论这里的形象未免有点小气了。第二种是联系前后来论的，以格局来解读形象的，就是正格以外的格局是由形象来概述的，这样讲是非常有道理的，形象章确实是承上启下带出地支的势（后面章节：方局 八格）和整体格局取用。从后面书中内容，也可知道先观形象，再看八格，次取用神，最后观大势。俨然看四柱的一个先后顺序；那么我还是老规矩以最简洁的话语来解读形象1，这里的形象到底讲的什么。2，形和象的区别。

一、形象气格可论格也高于格。

形和象皆由气合聚而成，组成了命局的一种和谐互助的局面。《滴天髓》主论气势，讲究局清，我们所谓的八格不是很多都能归于形象局内吗；个人观点趋向形象总领气势来审视四柱，既高于后面的八格也包含了它。例子就不用举了，书中随处可见。

二、形和象皆由气成，象破可变，形害俱伤。

我们从原文可以读到象和形都由气组成。象有：两气成象滴天髓化气格，独气象以及全象（三气）。而形的讲解中没有提到几种气，但我们可以看到形的形成是由一种气的介入，而成之（用神到位的感觉）。象其实是可以变化的，两气可以变化为全象《滴天髓》形象章节，形和象是绕不开的坎，独象可以变成两气。书中有个例子：戊戌 癸亥 戊戌 癸亥 走到丙寅运就两气象成了全象了。除非如：戊戌 辛酉 戊戌 辛酉 除了象破，形也缺了，交丙寅不禄。形和象都是由气贯通天干地支而成，不难看出形更注重地支在何方，过或缺，是地支某一方过多而阻气，形坏；或某一方被冲克而缺害其形。形一旦有害必会出事故（实践经验）我们不妨大胆想象：象是变换的，形是具体化的。象是形的变数。形是象的实质化或归宿。两者既能是一体又是两个状态。

最后，打个比方吧，就比如天上乌云密布，这是一种象，我们推断它的结果是下大雨，地上会全是水，然而一阵狂风的象把这个象破了，最后雨和地上水的形没有形成。这样讲能大致表达我的意思吧。当然仁者见仁智者见智；在下只是分享读后感，愿有缘之人能有所收获滴天髓化气格，不敢高论，如有对前辈冒犯在此告罪。

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