：儒家经典的选择问题（一儒家的经典）

：儒家经典的选择问题（一儒家的经典）

儒家经典书籍 一儒家经典的选择问题 儒家经典的范围也有个发展变化的过程有所谓"五经"、"九经"、"十三经"等。不同时代又各有侧重。宋朝以后最流行的说法就是"四书五经"。说明这几部经典在儒家经典中的位置比较突出。其中四书是指《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。五经是指《周易》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》。在儒家经典中四书的理论性最强所以在宋朝理学盛行之后四书的地位超过五经及其他儒家经典：儒家经典的选择问题（一儒家的经典）。我们如果要了解儒家思想在阅读经典时四书应该放在首位是重中之重。五经摆在次要位置其中《周易》我以为比较重要其他次之。至于四书五经之外的其他儒家经典则又次之。就我个人实际情况而言在读儒家经典上四书最用功五经则在次要位置大体相当于知识性读物。象清朝阮元校刻的《十三经注疏》我有但只作为参考工具书对待：儒家经典的选择问题（一儒家的经典）。 二儒家经典的注解问题 读古书是要看注解的这当中也大有讲究。对中国古代思想家而言为经典做注解也是他们阐述个人思想的一个重要方式。对儒家经典的研究注释大体有两条路子一是注重考证即注重经典上的文字训诂和名物制度等知识性问题的研究一是注重义理即注重研究理论性问题强调把握圣贤之道的精神实质。所谓"汉学考据宋学义理"就是指这种情况而言。"汉学考据"主要指汉儒的治学方式"宋学义理"主要指宋儒即理学家们的治学方式。对我们而言读儒家经典的主要目的当然是为了理解和把握圣贤之道儒家思想的书。所以在选择经典注解和读书方向上当然以义理为主考证为副。具体讲在阅读经书时应以程朱派理学家们对经典的注解为主。学术界公认在哲学思辩和理论分析的精密性上儒家学者中表现最出色的就是程朱派的理学家儒家思想的书。就我之体会而言觉得程朱派理学家对经典的注解道理讲得最清楚文字也最简明扼要对初学最适宜儒家思想的书。