（每日一题）无为而治：领导者只做好领导工作

（每日一题）无为而治：领导者只做好领导工作

《论语》作为儒家思想的经典著作，不仅记载了孔子及其弟子们的言行儒家智慧观后感，还蕴涵着丰富的管理智慧（每日一题）无为而治：领导者只做好领导工作，从管理理念、识人技能、选才标准、人才开发、绩效管理、和谐劳动关系等方面，给予现代企业管理以启示。

无为而治：领导者只做好领导工作

孔子的“无为而治”讲求统治者凭借自身的仁德治理国家，而使天下归仁，重点于“治”，无为是为治服务的。孔子将舜看作“无为而治”的典型。

【原文·语境】

“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

——《论语·卫灵公》节选

【释义·点评】

意思是：自己不直接操劳各项政事而使天下得到治理的大概只有舜吧，这才是管理艺术的最高境界。

启示

现代企业活动是人的活动，一个企业单靠领导是不可能实现其管理目标的，必须依靠全体员工的努力，发挥好员工的积极性、主动性和创造性。领导要做的是做好领导工作——从宏观上控制企业，掌握大局。应由员工担负的必须放手让他们去做，充分重视员工的价值，这样才能实现企业的最佳管理目标。

选用贤才：任人唯贤、知人善用

现代企业中，打造一支过硬的管理队伍是企业做大做强的关键，但人才难得，怎样才能打造一批优秀的管理者，就要讲究用人的艺术。

【原文·语境】

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”

子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

——《论语·颜渊》节选

【释义·点评】

樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”樊迟又问什么是智，孔子说：“善于识别人。”

樊迟没有想通这番话。孔子便说：“把正直的人提拔出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。”

樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问什么是智，老师说：‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上，这就能使邪恶的人正直起来。’这话是什么意思？”

子夏说：“这是含义多么深刻的话啊！舜有了天下，在众人中挑选了一个皋陶来任用，那些不仁的人也就远离了。汤有了天下，在众人中挑选了一个伊尹来举用，那些不仁的人也就远离了。”

启示

善用人才要任人唯贤，选拔德才兼备的人儒家智慧观后感，放在具有关键意义位置上。这样，一来保证重要工作能做好，二来可以对他人形成榜样激励。

善用人才要任人唯贤，选拔德才兼备的人，放在具有关键意义位置上。这样，一来保证重要工作能做好，二来可以对他人形成榜样激励。

【原文·语境】

周公谓鲁公曰：君子不施其亲儒家智慧观后感，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。

——《论语·微子》节选

【释义·点评】

意思是：不要对一个人求全责备。人的才能有限，用人办事取其专长，不能要求人事事皆能。

启示

“尺有所短，寸有所长”。每一个人既有自己的优势，也有自己的不足，关键在于如何看待，如何使用。选拔人才不要求全则备，善于使用具有一技之长的人，使其人尽其才。

用众思想：调动员工的主动性

员工是企业的灵魂，如何用好员工，也要讲究艺术。孔子的用众思想讲，不要使管理对象感到强制或被迫，而要使其乐为我所用。

【原文·语境】

“道之以政，齐之以礼，有耻且格。”

——《论语·为政》节选

【释义·点评】

意思是，只强调政刑来使民（每日一题）无为而治：领导者只做好领导工作，民勉强服从而心中怨恨，主要靠德、礼教来教民，民有耻且格，乐于从命。

孔子强调教育但并不把教育作为调动管理对象主动性的唯一手段，他很重视经济手段的作用。对“民”的管理，孔子提出了“惠”的理念，即让“民”在完成管理目标的同时也能从中获得物质利益。

启示

企业管理中，为使员工的素质不断提高而重视对员工教育的投入。同时，构建先进的利益结构，让员工分享企业发展的利益。

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