宏扬法师开示：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我

宏扬法师开示：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我

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诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静。

1，天下之苦佛家怎么开智慧，莫过有身。

（肉身乃一切痛苦之源）

2，无欲无求更安乐。

（没有欲望，也就没有失望，没有痛苦）

3，世间之乐，无非是苦。

4，人生如镜像，无来也无去。

（菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃）

5，一切法皆从心起妄念而生，一切分别即分别自心，心不见心，无相可得。

6，佛视众生皆是佛，众生视佛皆是众生。佛心广大，一物不弃。

（佛心不会舍弃任何一个人或任何一个物，万物皆佛）

7，性德虽同，修德各别。

（天性的事物不可违，后天的修为靠每个人的悟性。共相与个相、普遍与个别的关系决定了世界的构成）

8，一切业障海，皆从妄想生。

（心念动，万物动。妄想生，苦乐生）

9，见闻如幻翳，三界若空华。

（不要相信外界的感觉或见闻，求证自己的内心才重要）

10，境无实体，皆由心生。

（外境并不常存，皆是我们心灵的影射，不可受其蒙蔽）

在大多数人的眼中，佛教信徒似乎都很慈悲，很虔诚，每逢传统节日，都会来到寺庙上香，烧香礼佛。当然，每个人学佛信佛的因缘各有不同，有的人因为生活中的不顺，遭遇了变故，有的人因为家中传统和地方习俗，也有人因为仰慕佛菩萨的庄严慈悲，以及佛法的广大宏扬法师开示：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我 ，等等。

无论你是因为何种因缘走入佛门，都是有善根和福德的表现。剥开佛教的那层“宗教”的外衣，我们就会进入到博大精深，包罗万象的佛学和佛法中。简单来看，佛学可看作一门学问，是理论，而佛法则要求实修实证，去验证佛教经典中佛陀所做的种种开示。以下，我们不妨从几副对联中宏扬法师开示：诸行无常、诸漏皆苦、诸法无我 ，去领悟佛法中真正的大智慧！

一、问观音为何倒坐？恨众生不肯回头

观音菩萨是佛教中的一位大菩萨，在佛教经典中，又名“正法明如来”，亦即观音菩萨本就是如来，早已成就如来正等正觉，因为不舍众生苦，于是倒驾慈航，回到娑婆世界中广度众生。观音“倒坐”的寓意就是要劝众生回头。所谓“苦海无边，回头是岸”，众生在六道轮回中漂泊了太久，已经迷失了方向，找不到出路。那么最终的出路在哪，究竟何以解脱呢？只需要“回头”、“转念”，反观自我，回归内在的真如自性即可。

二、大肚能容天下难容之事，开颜便笑世间可笑之人

这副对联是形容挺着圆圆鼓鼓的大肚子、“笑口常开”的弥勒佛。我们学佛是学什么呢？就是学习佛菩萨的“慈、悲、喜、舍”，这副对联就提到了两个关键的内容。一是欢喜心，二是包容心。

都说什么好都不如心情好佛家怎么开智慧，一个心情舒畅的人，无论做什么佛家怎么开智慧，都会如“顺水推舟”，如有神助，无论和什么人在一起，都能相处得和谐融洽。这是事业成就和人际关系的最佳调节剂。而想要真正的壮大事业，就必须开阔自己的心胸，学会包容万物。佛教中有一句话：“若是真修行人，不见他人过。”我们的心要如厚重的大地一样，能藏污纳垢，你能容纳多少，才可以拥有多少。

三、多闻正法，以广目光。增长善根，而持国土。

佛教要求大家“深入经藏，可得智慧如海”。佛陀的所有思想精髓都囊括在了佛经当中，所以，一定要“多闻”正法，除了佛经之外，古往今来的祖师大德的开示也可以广泛学习，帮助自己加深对经文的理解。这样，才会站在一个整体的高度，打开自己的视野，同时广泛种植善根，培养福德。

四、笑到几时方合口，坐来无日不开怀

这副对联还是强调一个“欢喜心”的问题。有一种人生态度叫做“笑看人生”，虽然人生不如意事十有八九，但是却能抱着一颗平和，宽心的态度去面对，将其淡化，