约6200字。一身都是月--诗佛王维

约6200字。一身都是月--诗佛王维

约6200字。

一身都是月------诗佛王维

有一种性情，如月轮般皎洁素雅；有一种华章，在禅宗的妙处契合成生命的经典；有一种人生，历千年而依然响遏行云，让青草绵绵，让落红成阵。

是的，我是说诗佛王维。

王维是盛唐时代著名的诗人，他许多闪动着灵光异彩的诗篇，千百年来脍炙人口，令后人反顾睇视，流连不已；而他蕴含禅宗哲思的篇章，更是独树一帜，那种其他诗人所难以企及的静美之形、澄明之态、寂悦之相，禅韵盎然之中，让人领略到什么是旷世的大美。

经过贞观、开元之治的唐王朝，达到了繁荣昌盛的高峰期，政治、经济、文化都呈现出全面崛起的态势。王维生活的年代，佛教的中国化已几近完成，诗与佛禅结缘日深，本来以言志、抒情、表现个性、再现生活为己任的诗歌，就此又被赋予传达佛理、表现悟境的新使命约6200字。一身都是月--诗佛王维，诗为佛教留下了无限的空间，佛禅也为美学开辟了崭新的疆域，诚如元好问所言：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀”。

王维谙熟禅学，作品中充盈着极深的禅思，这既有社会政治生活的影响，也有家庭生活的濡染。

王维的母亲是一个虔诚的佛教徒，曾拜高僧大照普寂为师，持戒修行三十余年。在母亲的熏陶下，少年时代的王维，就居常蔬食，不茹荤血。王维的这个名字本身就深含禅机，他名维，字摩诘，《维摩诘所说经》是禅宗的大典，维摩诘更是一位得到释氏称许的大居士。

王维生活的年代，也是中国佛教变革的重要时期。与西土佛教相比，禅宗把传统佛教的明心见性的思想方法又向前推进了一步，达到了心性万能的极致。在禅宗发展史上声名显赫的慧能禅师认为，诸佛和佛理以及世间的万事万物王维诗作中与佛家思想有关的作品，都在人的自性之中约6200字。一身都是月--诗佛王维，亦即人的真如本性之中。

王维的少年时代，正是“东山法门”在中原兴盛且广为流布的时期。他热心习禅，与他个人的遭际有着密不可分的关系。开元九年，才华超卓的诗人进士及第，由于他不仅工于诗歌，而且在音乐、绘画等方面也有着很高的造诣，所以他出任的第一个官职就是大乐丞。

青年时代的诗人，与当时的读书人一样，有志于以自己的才学匡扶时政，但仕途不顺，让他领略到了社会政治生活的丑陋与凶险，倾心佛门的心性日渐笃诚。任大乐丞未久，即因“舞狮”案坐累王维诗作中与佛家思想有关的作品，被贬谪到济州，在那里度过了漫长的十三年，才得以返回京城。在这期间，妻子亡故，无常的人生让诗人倍感尘世的空茫，由此，他“笃志奉佛王维诗作中与佛家思想有关的作品，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年”。

禅是宗教，也是一种心灵哲学。作为山水诗人的方家，王维在进入创作时，会有怎样的一种心境呢？熟悉王维诗作的读者都知道，他的作品中“静”“空”“闲”“月”几个字出现的频率极高，千古传诵的《鸟鸣涧》、《山居秋暝》等篇什，表现出审美主体的心理倾向，彻底了断