：佛教的四法印四法（涅槃寂静）

：佛教的四法印四法（涅槃寂静）

一、佛教的四法印

四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常（诸行无常）； 一切情绪皆苦（诸漏皆苦）； 一切事物皆无自性（诸法无我）； 涅槃超越概念（涅槃寂静）。

1、诸行无常：是指世间一切事物，皆在刹那间迁流变异，没有一个常住不变；

2、诸法无我：是指在一切有为无为的诸法中，没有我的实体；无我亦称非我、非身。所谓‘我’，已是五蕴的和合体，或者不断生灭的名色相续流。佛教根据缘起理论，认为世界上一切事物都没有独立的、实在的自体，即没有一个常一主宰的“自我”（灵魂）的存在。

原始佛教在《相应部经典》中着重论述了佛教的无我论，如“无常是苦，是苦者皆无我”，“此形非自作，亦非他作，乃由因缘而生，因缘灭则灭”。认为世界上一切事物都不会自生，而是种种要素的集合体，不是固定不变的、单一的独立体：佛教的四法印四法（涅槃寂静），而是种种要素刹那刹那依缘而生灭的。

3、涅槃寂静：是指涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。意指不生不灭，身心俱寂之解脱境界；

4、一切行苦：是指五蕴、十二处、十八界等等一切现象法都是苦。

二、四依四不依是：

1、依法不依人：要以佛的经典为依据，而不要以个人主见为依据；

2、依义不依语：要以经典中的意思为依据，而不以文字相为依据；

3、依智不依识：要以客观反映事实的智慧为依据，而不要以主观经验的知识为依据；

4、依了义经不依不了义经。要以究竟、直接、完全显了佛法道理的经为依据，而不要以不直接显了法义，而渐次方便说法的经为依据。

扩展资料

佛在经中讲过，修持四法印的功德，不要说真正明白四法印，即使对四法印产生了怀疑佛家的智慧究竟是什么，也远远胜过其他功德。比如念佛、绕殿、诵经、打坐：佛教的四法印四法（涅槃寂静），不如去分析这些真相、真理，如果对这些真相、真理生起了定解，功德之大就不用说了。

即使相续当中没有产生定解，而是产生了怀疑，“是不是无我?是不是无常?”这个功德也非常大，超过了其他一切功德。产生了怀疑之后，慢慢就会产生定解。

佛经中还讲过，修持四法印的功德与修持八万四千法门的功德等同。八万四千法门是为了解脱烦恼佛家的智慧究竟是什么，摆脱痛苦，如果如理如法修持四法印，很快就能断除烦恼，远离痛苦佛家的智慧究竟是什么，这样就达到目的了。