道教养生理念的理论基础——尊生贵生生道生道合一

道教养生理念的理论基础——尊生贵生生道生道合一

道教养生理念的理论基础 —— 尊生贵生生道合一 道教是重视现世生命存在的宗教。在道教看来，人的生命最为可贵。因此，人生最为重要的任务和最大的目标，就是努力养护自己的生命。 道教对生命价值的珍视，融会于道祖老子观生、修生、存生、保生、贵生、爱生的思想理念中： 观生即明道，就是考察人对生命的认识是否与道相一致； 修生即修道，就是通常所说的性命双修； 存生，就是把生命与道融为一体； 保生与道家有关的思想有，就是保护好已有的与道相通的生命； 贵生，就是珍惜来之不易的生命； 爱生，就是热爱生命，与道同享。 道教养生理念的根本原则 —— 归根复命法乎自然 在《道德经》第二十五章中，老子提出： “ 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 也就是说道教养生理念的理论基础——尊生贵生生道生道合一，天地人乃至万物，皆须法道，而道又法自然。养生当然不例外，也应以道为法，以自然为法。 《道德经》第四十二章指出： “ 道生一，一生二，二生三，三生万物。 ” 按照老子的观点，万物的产生是因为道不断向前发展的结果。而万物在发展过程中，又逐渐远离了道。因此要认识道、实践道，就要循着道向前发展的方向反向而行，才能接近道、回归道。这就是老子归根复命的哲学主张： 夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。（第十六章） 毫无疑问，万物归根复命的结果与道家有关的思想有，就是回复到万物最初的原始状态，也就是自然的状态。老子的养生理念，正是依据 “ 归根复命、法乎自然 ” 这一根本原则展开的。他强调，人们对身体的炼养，必须要遵循自然之道，与自然环境相融合。具体来讲，体现在以下五个方面：体道含德，养性统领养生；清静无为，清心怡养性情；知止自足，生活效法自然；守一处柔，锻炼合乎规律；居下不争，谦和对待亲朋。这些原则表明道教养生理念的理论基础——尊生贵生生道生道合一，道教养生是以自然之道为本道教教义与信仰宗旨

以道为最高信仰。道教奉老子为道祖太上老君，道是宇宙万化之本源，宇宙万物皆由道化生。《道德经》中说：道生一，一生二，二生三，三生万物」。《玄纲论》亦说：「道者与道家有关的思想有，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元」。道，清静淳朴，无为无私，主宰万物而不自恃，任物之自然本性。道是最完美、最高尚的品德。社会人士把品德高尚的人称「有道之士」就是对道的敬仰。道教奉《道德经》为祖经。道教的教义思想、修持理论、养生之学、崇尚自然、清静无为、寡欲不争、慈俭济人、深根固蒂、长生久视、返朴归真等等无不由《道德经》而发。故道教以道为信仰核心，进行修道来完善自我和兼善他人。