道家儒家法家墨家佛家的思想精髓 【每日一题】2016年10月21日·周四

道家儒家法家墨家佛家的思想精髓 【每日一题】2016年10月21日·周四

1-4《明末清初的积极思潮》指导案例1.明末清初积极思潮的背景。2.李治、黄宗羲、顾彦武、王夫之等思想家的主要思想。3.明清儒学的发展及其进步与局限。明清两代是继春秋战国百家争鸣之后，中国历史上又一个思想非常活跃的时期。思想家对儒家传统教条进行了多方面的批判和修正。明末清初积极思潮的背景：经济：经济发展、兴起、人们的道德观和价值观逐渐开始发生变化；政治上：加强宦官专政，官员腐败，阶级矛盾激化；文化专制：八足重视士大夫所倡导的封建礼教思想阻碍了人们的思想。外部环境：新航线开通后的动向影响。（1）李治的反常规意识 1.身份：明中后期独特的思想家。2.倡导（1)反对新儒家：提出“，即, 人伦物理”, “李” 就在老百姓中间。（2)反对盲从：相信“”这两个字不能作为判断是非的标准，也不能作为判断是非的标准是吗 ”

过分克制是敏娟班学生姓名评价的评价目标和问题的根源，是自学的根源，也是疑惑的误区；君臣失道之源；政治腐败的根源。他主张改革。（2）物质辩证法思想：在哲学思想的基础上，他提出了一种受人尊敬的自然史和社会史观（三）唐震“凡是皇帝就是贼”的理论） 1.身份：清初积极倡导者之一。2.倡导者（1)认为可贵之处在于能止乱去暴平民。大胆批判，“自秦以来，所有的皇帝都是小偷！”（3)猛烈抨击“官员”，相信大部分官员都是“为”“为民”的。3.评价（1)进步性：在当时起到了震耳欲聋的作用，也对后世产生了深远的影响。（2)限于它的批评还没有上升到很高的水平。他寄托了国家富强和平的希望寄托在他的身上，为王之道、治国之道，并没有跳出儒家的理想：和睦、家庭和睦、天下太平。他把国家繁荣与和平的希望寄托在身上。君子之道、治国之道，并没有跳出儒家的理想：和睦、家庭和睦、天下太平。他把国家繁荣与和平的希望寄托在身上。君子之道、治国之道，并没有跳出儒家的理想：和睦、家庭和睦、天下太平。

注：“行天下、行天下”是明清时期众多思想家共同倡导的理论。其主要目的是反对学术研究与实际相分离，强调做有利于国计民生的实事。课程总结：明清思想的进步：（1)政治：反对君主专制（2)经济：工商业为基础（3)思想：批判与批判）继承传统儒家思想道家儒家法家墨家佛家的思想精髓，强调明清净士之思想的局限性：没有从根本上动摇封建统治的理论基础，没有提出资本主义性质的新政权计划。1. “明清时期思想批评的本质是儒学。活跃在新的历史条件下，使儒家思想更加现实道家儒家法家墨家佛家的思想精髓，更加贴近国计民生。”这里的“新历史条件”是指蓬勃发展的商品经济中新的生产要素和生产关系的萌芽思想圈。陈旧过时的王朝专制腐败统治2.李智是《焚书》和《藏书》的作者，《焚书》的名字是他相信这些作品会被焚毁因他的书“颠倒了千古是非”而得名，他的观点是“ 并且只能“为后代隐藏”。通过这些作品，李治大胆挑战正统思想 B.大力弘扬道家思想 C.大力弘扬成竹的儒家观点 D.质疑佛教教义 3.孟子“民贵君轻”的思想黄宗羲“天下为主道家儒家法家墨家佛家的思想精髓，君为宾”的命题，体现了中国古代传统 A.民主思想 B.儒家“仁政”思想的实践与探索 C.民本思想 D.人民主权思想4.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代有很多儒家大师。并且只能“为后代隐藏”。通过这些作品，李治大胆挑战正统思想 B.大力弘扬道家思想 C.大力弘扬成竹的儒家观点 D.质疑佛教教义 3.孟子“民贵君轻”的思想黄宗羲“天下为主，君为宾”的命题，体现了中国古代传统 A.民主思想 B.儒家“仁政”思想的实践与探索 C.民本思想 D.人民主权思想4.儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代有很多儒家大师。

在评价一位儒家大师的著作时，梁启超说：“它是激发年轻人的最有力的兴奋剂。我自己的政治活动可以说是受这本书影响最早、影响最深的。” 他评价的书应该是 A 。董仲舒《春秋》 B.朱熹注四书 C.李治《焚书》《集书》 D. 5．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒崇尚“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下大祸”。下列哪种解释是正确的 A. 孟子和黄宗羲都反对君主专制。这三个命题都与当时的社会状况C密切相关。这三个命题都被当时的统治集团所鄙视。这三个命题都反映了社会转型时期的剧烈变化 6 。王夫之是我国明清时期著名的唯物主义思想家。他主张从发展的角度看待历史，在政治上提出“与时俱进、与时俱进”。“装置”是指 A. 客观事物 B. 人感知事物的器官 C. 万物发展的规律 D. 进行科学实验的仪器 7．顾炎武在《日志录》中列举了大量历史上“称臣下为父母”的事例，“

王夫之的思想反映了这种变化，以下观点必然会受到王夫之的诟病： A.“人民最宝贵，社会和粮食次之，统治者是光” B.“宇宙”是我的心” C.“工商业是民生之本” D.“天下兴亡，人人有责” 9.明末清初的一批进步思想家李治、黄宗羲、顾炎武、王夫之出现。他们否定了传统的封建统治思想，这体现了它的本质 A. 儒家思想已经不能满足统治阶级维持统治的需要 B. 新经济领域的发展需要打破思想的桎梏 C. 地主阶级改良派的迅速形成和发展 D.地主阶级思想家仔细地吸取了明朝灭亡的教训。请大家想一想：中国传统文化主流思想的演进，是各个学派不断吸收和融合的过程。中国传统文化的主流思想是什么？它是如何演变的？展示与回馈 李治盛赞汉代司马相如、卓文君“善于择偶”，自由恋爱，盛赞寡妇再婚；称赞武则天为杰出的女政治家；赞扬商鞅、吴起等改革家；肯定了封建社会反抗农民。以上材料反映了李志（）。A.反对“

这里的“某人”是 A.李治 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王富志 黄宗羲在《山居杂》诗中写道：他还不累，我唱歌，我死了还不愿意失去心，穷（贫穷）能为我做什么？” 诗人创作这首诗的主要目的是()。A. 歌颂新兴资产阶级的斗志 B. 批判中国封建专制和极权制度的腐朽 C. 要求实行“整体商业”，发展手工业和商业 D. 诗人主张用革命和暴力改变现状 黄宗羲认为：“然而，（封建国家）所谓的法，是家法，不是天下法。......也就是说，那些说有法治但没有法治的人，我说有法治，然后有人治。”黄宗羲的核心思想是( ). A. 建立家庭的法律 B. 法律由人决定 C. 反对君主专制，实行法治 D. 建立君主立宪制 有460多人在坑。 " 以下解释对理解材料是正确的： () A.顾炎武认为，八足学派的害处，比烧书打儒家的害处还大 B.顾炎武强烈批评学风带来的不切实际的学风八足选学者制度 C. 顾炎武对八卦选士D有偏见。明末的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐。顾炎武认为：“王（阳明）以学为目的，背离儒家，不学六艺，不顾时事，专心于内，不再是正宗的儒家。

并提出“工商业是民生之本”的命题，是明清资本主义兴起在社会思想上的体现。如《明仪访谈录》记载：“为天下大害，是你师父！” 这反映了资产阶级对民主政治的诉求。10. 有学者认为，明清时期的中国思想界“以复古现代模式完成了古代思想的顶峰”。所谓“复古新”主要体现在（）先秦人民复兴工商业资本的观念，批判君主专制的思想，形成的思潮1、”

3.Class：学者类是活跃的并且被重复使用。4.文教：破局，私课应运而生。二、百家学派及其主要思想观点 知识点1：儒家人物主要主张儒家时期的历史地位和立场。儒。（代表没落的奴隶主和贵族的利益） 孟子的战国善性论（“仁政”学说的理论基础）。道德规范：“仁、义、礼、智”。简单的以人为本的思想------“”理论和“原则。丰富和发展了孔子的儒学。（代表新兴地主阶级的利益）荀子主张“ （代表没落的奴隶主和贵族的利益）战国庄子的均等论；追求自由。道家崇尚自然，崇尚“无为”。自我实现。

知识点3：法家时期，人物主要主张加强汉非战国的历史地位和地位，实行奖惩，奖励耕作和战争。3. “如果你不打算修复古人，你总是可以做违法的事情。” 他注重创新，是与时俱进的法家。他的理论对中国专制政治制度的建立乃至秦始皇统一全国发挥了重要作用。汉朝后融入儒家体系成为维持专制政权的工具。（代表新兴地主阶级的利益）法家思想主张奖励耕耘和战争，实施严惩，加强君主专制。知识点4：墨家人物时期主要主张的历史地位和地位。墨子和战国时期对认识论和逻辑作出了贡献。汉代以后逐渐消失，但其崇尚思想、维护和平平等，却对后世产生了深远的影响。（代表下层劳动人民，特别是手工业者的李墨家思想崇尚实践精神，强调实用，反对等级制度，维护和平。与儒家针锋相对。互惠互利”，即待人如己，爱人如己，彼此相爱，不受等级、地位或家庭地域的限制。这是没有区别和没有等级的爱。三、百家争鸣的意义1.百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对推动思想解放运动起到了巨大的推动作用。当时及后世的社会发展。2.百家争鸣是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化的基础。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时及后世社会的发展起到了巨大的推动作用。2.百家争鸣是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化的基础。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时及后世社会的发展起到了巨大的推动作用。2.百家争鸣是中国学术文化思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化的基础。

主张回归原政体 D. 主张爱与不攻击并重，减少战争伤害4.在一所中学的历史探索课上，学生们表达了他们对来自中国的数百个学派思想的理解“穿衣”的视角。自然是换季换装，天冷多穿，热天少穿；亦生说：穿衣要看你的身份，你有什么样的身份，应该穿什么样的衣服。衣服; 丙生说：讲究衣服的着装是浪费，穿简单的衣服，哪怕是破烂的衣服也不错；丁升说：何必呢，按照上面的规定，大家穿一样的制服不是很好吗？？” 他们的描述对应于实践和探究的想法是 A. 儒学 b. 道家 C. 墨家 D. 法家 6. 《道德经》载：“不尊贤，民不争；不珍稀，民不盗。 ; 如果你没有看到你想要的东西，你就不会感到困惑。” “我什么都不做，A.同情人民的苦难，主张实行仁政 B.主张统治者加强对人民的控制 C.统治者要清正廉洁，缓和阶级矛盾 D.统治者应该接受被统治者的监督7.材料：墨子说：“看人民的国家，如果你看他们的国家；看看人们的家，如果你看看他们的家；看人”

所以，诸侯相爱时，不会在野战；如果一家之主相爱道家儒家法家墨家佛家的思想精髓 【每日一题】2016年10月21日·周四，他们就不会互相篡夺；人若相爱，就不会反抗；君臣相爱，则忠诚；父子相爱，就会仁慈孝顺；如果兄弟相爱，他们将因相爱而生活。此外，它受到仁慈的尊敬。”--------《墨子与爱》请想一想：儒家也强调爱人，墨家的“爱”和儒家有什么区别？你觉得儒家墨家法家道家还有什么思想今天？有没有很大的参考意义？请详细说明。示范反馈，@3.西周社会的运作依赖于两个权力原则：惩罚和仪式。礼的适用范围仅限于贵族，刑罚的适用范围一般针对这种现象。春秋战国时期，有学者认为没有社会阶级之分，在法律和君主面前人人平等。学校是() A. 法家 B. 墨家 C. 儒家 D. 在道家4.历史探究课上，学生们从“如何遏制现象”的角度表达了对百家思想的理解学生在课堂上的谈话”。礼的适用范围仅限于贵族，刑罚的适用范围一般针对这种现象。春秋战国时期，有学者认为没有社会阶级之分，在法律和君主面前人人平等。学校是() A. 法家 B. 墨家 C. 儒家 D. 在道家4.历史探究课上道家儒家法家墨家佛家的思想精髓 【每日一题】2016年10月21日·周四，学生们从“如何遏制现象”的角度表达了对百家思想的理解学生在课堂上的谈话”。礼的适用范围仅限于贵族，刑罚的适用范围一般针对这种现象。春秋战国时期，有学者认为没有社会阶级之分，在法律和君主面前人人平等。学校是() A. 法家 B. 墨家 C. 儒家 D. 在道家4.历史探究课上，学生们从“如何遏制现象”的角度表达了对百家思想的理解学生在课堂上的谈话”。有学者认为，没有社会阶级之分，每个人在法律和君主面前都享有同等地位。学校是() A. 法家 B. 墨家 C. 儒家 D. 在道家4.历史探究课上，学生们从“如何遏制现象”的角度表达了对百家思想的理解学生在课堂上的谈话”。有学者认为，没有社会阶级之分，每个人在法律和君主面前都享有同等地位。学校是() A. 法家 B. 墨家 C. 儒家 D. 在道家4.历史探究课上，学生们从“如何遏制现象”的角度表达了对百家思想的理解学生在课堂上的谈话”。

嘉生说：“这是道德问题，应该以德育人。” 易生说：“这是违纪，应该严惩。” 炳生道：“这是无意识的，学生必须有自知之明。” 他们的描述对应的思想是()5.“看人之国，看国家；看人家，看家；看身体一个人，如果你看身体的话。” 此命题属于() A.儒家“仁”思想 B.墨家“普爱”思想 C.儒家“法治”思想 D.墨家“不攻”民心与()老子向往的理想社会，屈原的“理想” 等）、精英主义（所有人都因自己的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动）”在中国人看来，这种“美国精神”最接近先秦（） . 儒家 b. 道家 C. 墨家 D. 法制10.****董事长在接受金砖国家媒体采访回答巴西记者提问时表示：“（领导人）应该有‘执政’的态度一个大国喜欢做饭小评估和总结，从不懈怠。不要马虎，你必须整夜努力。” 最接近先秦（） A.儒家 b．道家 C.墨家 D.法制一社董事长0.****在接受金砖国家媒体采访时回答巴西记者提问时表示：“（领导人）应该有‘治大国如做个小评估总结，决不懈怠。不要马虎，一定要通宵达旦地努力。” 最接近先秦（） A.儒家 b．道家 C.墨家 D.法制一社董事长0.****在接受金砖国家媒体采访时回答巴西记者提问时表示：“（领导人）应该有‘治大国如做个小评估总结，决不懈怠。不要马虎，一定要通宵达旦地努力。”

做小鱼的时候，既不能马虎，也不能乱来。你要掌握比例，治国也是一样。你认为“治大国如烹小鱼”的思想起源于() A. 道教创始人老子的思想 B. 儒家创始人孔子的思想 C.墨家的创始人墨子思想 D. 法家代表韩非子的思想 11.春秋战国时期，社会动荡和纷争，各家学派纷纷提出自己的观点拯救世界的方法。儒、墨、法、道的核心救世命题是什么？（每个家庭不超过 10 个字符）