《医古文》五版教材中的《养生论》

《医古文》五版教材中的《养生论》

·学 术 学 鸣·—清 静.无 苟 乃 养 城 之 至 道一对 《 医 古 ) )t五 版 教 材《 养 生 ) )8 中“守 之 以一 ”之 我 见口 宜良康本文认 为《 医 古 文 》 五 版 教材 中 的《 养生论 》 一 课 的“守 之 以 一”论 述 的 是 古代道 家气功 学 的 内容。指 出 了 道家与道教、道 家 气 功 与 道 教 气 功 的 不同 点。认 为《 养生 论 》 作者猫康作 为早于道教真 正 形 成时期 的思 想 家,信 奉 的是 老 庄哲学。北 京 宋书功氏认 为“守 之 以一”乃 意 守 丹 田 是 不够 全 面 和深 刻的道家思想之守一之道,而 应是 中 医 的“精神 内守”道家思想之守一之道,即 神 不 外驰 而 守 护 元气。要达 到 它《医古文》五版教材中的《养生论》,先 必 须“旷然 无优 患、寂 然 无 思 虑”。这样才不违 背 道家“清静 无 为”的思 想。体 现出道家 气功养生长 寿 的 精髓。关键 词:养生论 守 之 以一高 等 医 药院 校现行 中 医五 版 教材《 医 古 文 》 的 一 些课文 中,记载 有 我 国古 代气功学 方 面的 内 容。《 养 生论 》就 是其 中的 一篇。五 版教材道家思想之守一之道《医古文》五版教材中的《养生论》,关 于 此 篇课 文 中 的“守 之 以一”的“一”注 释 为 长久 之意 是欠 妥的。北 京 中 医 药 大学 宋 书 功 氏 在 《“医 古文”教材中 的 气功内 容 》 一 文中 认为 这是属 于 气 功学 内 容,是正 确 的。并对之 作 了 较详 细的 解释。认为“所谓 守 一,是指 练 功 时将意 念贯 注 于 自身内的 某 一固 定的部 位,或运行 于 自 身 的 一 定线 路。一 般来 说,守 一 应 守腹 部,因元气 根于 下部,故 通 称 为意守丹 田[ ’ 1 ”。还用 道教 的 经 典 著DOI: 10.16307 /j.1673-6281.1994.04.008