愿吾道兴隆，福生无量天尊道家思想的渊源

愿吾道兴隆，福生无量天尊道家思想的渊源

愿吾道兴隆，福生无量天尊

道家思想的渊源

古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时代，道家用“道”来探究自然、社会、人生之间的关系。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处。

春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧，总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整的系统理论，标志着道家思想已经正式成型。其学说以“道”为最高哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的依据。

“道散形为炁，聚形为太上老君”。——《老子想尔注》

道家代表人物有盘古、伏羲、广成子、黄帝、炎帝 、姜子牙、老子、庄子、列子、鬼谷子、张良、张道陵、司马徽、诸葛亮、冉闵、徐茂公、刘伯温、颜真卿、王羲之、张三丰等等英雄人物。

道家与道教

往前看，”道“是一个学术，就像墨家一样。后来帝王以道为尊，也就天下皆修道尊道，便成了更深层次的道家。道教是道家的延伸。

道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

西汉初年，唐朝初年，汉文帝、汉景帝、唐太宗、唐玄宗、宋仁宗、明太祖皆以道家思想治国，使人民从前朝苛政之后得以休养生息，成为最强盛的王朝。历史称之为文景之治、贞观之治、开元盛世、仁宗盛治、洪武之治。

道艺

风后留下奇门遁甲。赤松子留下修行道术。黄石公留下阴阳风水。孙武子留下兵书战策。姜太公留下三略六韬。鬼谷子定数命书。麻衣先生留观看相法。孔明留下计策算法。周文王留下周易八卦。流传在世的远不止这些。大了说，道可以流转帝气愿吾道兴隆，福生无量天尊道家思想的渊源，运雷唤风；小了说，道可以趋吉避凶，修身养性，增长见识。

但修道的第一道门便是善。有赤诚之心，一身正气。否则即使得到天下奇书也未必施法灵验。

如何平衡

人在凡尘，自然比较难做到不以物喜，不以己悲。

如何平衡相互冲突但又必须同时存在的思想，这是修道要入的第二道门。

无欲则无生，至清则无鱼，道即是研究和应用自然规律的学问。当两种思想都对，集中在一起又相互碰撞的时候，我们得回归自然寻找答案。例如，从某种意义上来说水也是有生命的，如果因为戒律怕杀生那天底下的人都得渴死了；但如果你已经解渴愿吾道兴隆，福生无量天尊道家思想的渊源，还霸占别人的水井，这就属于造孽。又比如坚持与固执，当看到南墙在哪里的时候回头那就我坚持了，当看到南墙还撞，那叫固执。

白与黑之间只有一线不属于道家思想，看问题要有四维角度。

第一纬，自己的角度，人活下来自私一点大部分情况下不算是坏。当然大部分在这一纬度需要自我反省。遇到问题先从自己身上找出路。

第二纬，对方的角度，适当换位思考，这样能解开心结也能开阔自己的路。在这一维，是提问和逆向。他为什么会这样，如果我和他一样做会怎么样。

第三维，旁观者角度，如果是谁谁谁他会怎么做，这样会帮助你以免跌入第二纬度对方留下来的陷阱。过于站在他人角度看问题会比较累，也不利于自己形成完整的自我价值观。过于站在自己的角度不属于道家思想，又容易偏激的自私。这个时候我们需要一个标杆，在这一维度，主要是对比和怀疑。

第四维，上帝角度，站在世界外面看事情的本质。平衡的关键就是看到事情的本质，然后看看自然是怎么处理这件事情的，也就回归了道。在这一维度是留可能的后路。

世间万物皆有道，有清有浊，有动有静。浊的不一定是坏的，静的不一定是好的，这个平衡点就是自己的价值观与自然合一，即我们常说的天人合一。另一方面，则是优胜劣汰的自我保护，这个与道是不违背的。用海的心胸容纳万物不属于道家思想，也得积极的面对生。

存无守有，顷刻而成；悟得真道，一纪飞升