梅花易数心法的预测学,有不正确的地方,欢迎收藏

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预测学的心法发这个帖子的时候有很多感慨,自己学易整整15年了梅花易数心法的预测学,有不正确的地方,欢迎收藏,最早学习梅花易数,后来最神数系列很感兴趣,对于邵子数和铁板很用功的学,资料不全,只想用自己的思维来突破它,也因此学了紫薇,四柱.六爻,河洛.等等,花费了太多时间在预测数,后来又逐一认真学习相术,六壬,奇门和太乙,星命等等,晃眼十多年过去了,每一种预测学的学习都给自己留下很深的记忆.一切在于实践,那个时候为了实践,在街头曾经历练过.今天说说关于奇门方面的一些个人看法,只供参考,有不正确的地方,欢迎指正. 首先大家仔细想想,每一门预测学都有它本身的漏洞,说白了就是预测体本身有限,比如奇门,你一个时辰起一个局,来几十个人问你,你怎么处理,所以这里就牵扯到心法的应用,没有心法的预测学,是死的。我们知道,太极是活的,所以预测的关键在抓住预测太极点大六壬预测学基础知识,即心法为上.我们在预测他、时抓住每个人问话的特征或方位,或数字,以其为中心太极点,结合四柱时空.就可以进行深层次的预测.奇门的派别很多,不要轻易否定,每种奇门有它自己的系统和根源.在没全盘掌握的情形下,你根本就无法判别.比如有的奇门只注重五行十二长生,不分阴阳,如果你用别家的一定测不好。 奇门里有个很有趣的现象,很多人用张志春的天八神,而实质上奇门有24神,这个说出来有点让人吃惊,天地人24神,其中人八神是阴神,地八神主吉凶,天八神负责天干的深刻含义。

比较难把握,但是把握好了梅花易数心法的预测学,有不正确的地方,欢迎收藏,有特殊功用.在奇门解灾中有特殊功效,如果用错了,笑话就出来了。 九宫里有暗九干,实质是人天干,在奇门预测里,首先分阴阳,再看三才,很多朋友在这方面忽略了,如果细心把握,其中玄机无限.再说天干,很多人学奇门只记格局,实际上格局很单调,很枯燥,在预测中它似乎只起到引导吉凶的东西大六壬预测学基础知识,实质上不是这样的,十干无吉凶,真正掌握吉凶的不是他们.它们只是一种事类的表证.在奇门当中也是运用到地支的,而且很丰富。 关于以上具体问题,大家研究一下金口诀的模式,一定会对你有启发的大家都知道,有一种奇门单盘看,它和满盘占的区别就是,快,准,狠,是奇门速断的东西,如果你用天八神在里面,很多都变的不准确,一种最好的学奇门的方法是,每天手上起盘,出门时,办事时,生活当中,观察每种你所遇见的事情,进行对验,一定进步很快的.其实古书里的奇门克应已经告诉我们这个方法了,只是都没注意.如果用古书的奇门克应来对应现在,会出笑话的.所以那只是告诉我们学习的方法和原则。 关于心法,我们学过梅花的人知道,一开章就是心法,注重理,由理导象,奇门也是如此,这就要我们注意门,星,神,干的分类与功用,一定要注意,如果连三才都没搞清楚,又怎么能测对呢,天心在盘,用神在盘,三才分用,奇门才有函括天地的功用。

说说三才 奇门里面,不管八神也好,八门,九星都是八卦的含义按照三才的一种分类.在中国所有预测学里都很重视三才和阴阳的.在一般的预测学,比如梅花里,将三才放在怎样的一种位置呢,放在心里,将之虚拟化,玄化,所以预测的心法和直觉相当重要.而在中高级预测学里,比如三式里,都将三才型化.所以在质上它的操作性形象化,也有了进一步的依据.所以它本身就给你营造了一个模拟化的三才世界,将梅花等预测数的心法形象化,这是中高层预测数的优点。 干与干的结合是将三才的不同含义将其综合.两个不同干的组合,将两者的含义综合起来.互相影响.也是三才的一种作用.三才的分类在具体预测中有直接的影响,比如测房屋,地八神的作用就相当的明显.至于其吉凶的影响具体反映在地盘干上。 预测切入一 现在论坛爱好奇门的朋友逐渐增多,这个就奇门预测切入的问题讲解一下,参考.三式各有相通之处.一个盘起出来后,首先我们分析的是什么呢? 对各种预测规则来说,都是先在时上论断.因此我们的首先切入点是日和时以及四柱的关系。 在六壬的占断八门里首先就说到先锋门,所谓先锋门就是用时.神机兆于动.吉凶祸福都因此而生,可以说各种预测学都可以参考这一点,这是玄机所在处,是太极点的始发点.其中内容在大六壬里有详尽的论述,比如:用时为日干之鬼,时干落宫又克日干落宫,就是神机鬼动,所以一般人问就是灾祸和疾病.其他关于禄马冲合刑克都可以应用其中,当然这些首先要和奇门的东西吻合,大家都知道五不遇,实际古人只是隐而未发,这一个五不遇就告诉大家一个方法论,就是先锋门的断法.因此读书要读真谛而不是片面的当作一个知识点,由点及面的去学习. 先锋门都是经过各种总结而来的精华,但是也不能直接就先锋门而做判断,它只在你心里先占了个总体位置,通过年月日时关系的比较而得出初步的判断,进一步必须要紧密结合盘来论断.这只是一个开始.很多学习奇门的朋友对一盘验万事非常不满,实际古人也在做这个研究,比如奇门里用年命结合,实际这个类似六壬的变体门.就是将不同人分开,这种方法在奇门广泛应用,结合方位,结合活盘.应用体用观,变体则针对不同人变,变用则使用活盘,这就根本解决了问题,但是从实际出发,说明奇门不可能全面的反映所有,因为它也有限度大六壬预测学基础知识,这个限度就是人.因此神而明之,存乎其人啊.古人有人应用飞转合一的盘来判断事情也是变体的应用,将奇门复杂到一般人无法接受的地步,其实这样也有弊端.因此要灵活应用。

下期我将继续介绍奇门预测的步骤.并将介绍飞盘奇门的使用,以及飞转合一的最复杂玩法。 预测切入二 古人最注重的方法,一个简单的盘就体现了很多天地哲学进去。至于怎样判断,怎样取用,初学的朋友很迷惑,为什么我取对了用神但断不对,那大家有没想过用神从哪来的。 都是从理来的,古人说的无非是婚姻,官职,战争,出行。产育等等,现在随着社会的发展更多东西,事物出现了,不要说别的,就一个彩票难倒了多少预测高人。一个成熟的分类是经过数百年总结提炼的。用神就是事物的深刻体验。用神在于理,里出自易理和生活理,所以学奇门和各种预测的朋友多注重体验生活,生活就是易。易反其道而取之。比如预测婚姻,见到乙庚是夫妻,为是么呢?因为封建时代以男人为尊,因此甲就是天地的好男儿,乙就是女人,与乙所合的是庚,乙庚就是夫妻。所以乙庚就相当于社会概念里的夫妻。成为普通大众名词。所以在预测婚姻的时候它只是参考。而真正的恋爱和夫妻是以日时为核心的理。 各种预测都是以自身为中心。事事有自身太极,在其中领会,自然就是道。 奇门预测中宫宫是答案,根据来人问事的不同,有虚实宫的区分,如果只问一个问题,则满盘都是答案,不过从不同角度显示出来,整盘就是一个太极,事事有它自己的太极。

物物有其自身的太极。针对问很多事情,就有虚实宫位的问题。 关于用神,理就是用。最后送大家一句话作为归结:笑语间,信手捻来即为用。满盘里,处处皆是春。这是取用的一种境界。 各种预测学的基本理是一致的.在教授奇门的时候,近期推出了一针见血断,再结合各种奇门书.各种实例一看无不了然.实际上奇门最重的是理法,在于三盘的模拟和悟解,而不是一两招技法.有关内容可以参考我发的(基础三五的解释) 三盘是天地类比,比如一个人出门办事,找工作.首先自己是一个定位,单位的存在是一个单位.单位目前是否招人是一个定位,单位位置是一个定位.单位规模是单位本身的定位.单位领导是单位本身的定位,自己能力是自己的定位,都是大小三才分类的意思.一切都可模拟.一切含义都在三盘错综关系中。 飞盘和飞转合一的断法。 奇门的学习也好,各种预测学的学习一定要塌实学习,浮躁的批断和自大都是可怕的敌人.个人的进步是个人的收获.现在学易人群里塌实做学问的人越来越少了.真正的学识和技术是苦心学习悟解而来.浮躁而轻薄的知识只会蒙蔽自己的眼睛。 三五之道 我比较注重象数理.而在学习过程中我发现确实有速成法的存在.不过它有弊端.其弊端就是入门快.水平提升快,但是到高层就很难上去了,原因是只学术而不通理,这就是理的重要性.好了,下面我开始讲解三五之道,大家都知道烟波钓叟歌,现在我附录在下面,很多奇门书都在讲解这个赋.奉为经典之作.解释不一,让后人很难取舍.这里我要讲解的就是奇门的最重要的三五之道,这个原理出自二至还乡九宫图歌中说:阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫。

若能了达阴阳理,天地都在一掌中。意思是说如果掌握了这个图的原理的话.可以知道天地的真正玄机.当然我在这说的是我的认识,大家如果研究出来更好的理来当然更好,一般奇门书都有这个图。 下面我开始讲九宫的创造来历.宋朝有个叫杨辉的人,中学生都学过杨辉三角,它就源出九宫,实际上是按天地西北和东南倾斜的原理(指南针的原理)斜者排.然后左右回换,上下颠倒就形成了九宫图,中间无非就是阴阳交合,万物生成的原理.再看二至还乡图,图里先看一宫坎,里面包括三个节气,分别是冬至一七四,小寒二五八,大寒三九六.大家都知道九宫里的宫数分别是.在这个图里每一个宫包括三个节气,中宫是天心太极(无节气).整个组成是后天八卦图,三八二十四,总共包括二十四节气在里面.仔细观察,每宫的第一个节气的上元局和该宫数完全一样,比如:一宫的冬至上元,一阳一局,八宫的立春上元是阳八局.....大家都知道在坎宫一阳气生成,所以从冬至开始为一,接着小寒上元是二,大寒上元是三,一二三顺行,是代表阳气顺行的意思,而一宫包括三个节气是代表三才,一个节气又分上中下元,也是节气这个小太极里的小三才,一个宫里9个局也正是大九宫里的小九宫,是太极其大无外其小无内的体现。

大家都知道,九宫中间是五,可为什么是五,大家想过没有.整个九宫的对宫都是十,代表体,各自的宫数为用,体现了体用观(体用观很重要,是各种预测学的根本理,对提升你的水平至关重要)但是中宫却偏偏是五,那十减五还剩五,这剩下的五到哪去了呢.大家仔细看二至还乡图,里面比如:坎宫里面冬至的节气,上元是一,中元是七,一和七之间的数字是,二三四五六,刚好五个数字. 冬至下元是四局,从七到四经过了八,九,一,二,三等五个数字,所以中宫以外的五躲藏到每个宫里去了,变成一种隐藏的动力来推动阴阳气的发展.因为中宫的五是太极的核心,是动力,是平衡.五刚好是十的一半,太极是一,也是十,一是甲(一),中宫是戊(五).总体十干,这也是为什么奇门要隐藏甲的原因,这里面浓缩天地机理.三五之道还包含了很多,我先说到这,有关其他方面天地玄机的原理我先省略.以上主要讲阳宫,阴宫反推就可以了.下面我再说点这个图的先天理。 …… 梅花体用启示录 以下是一点建议,只供参考。梅花中首先重视的是体用观念,而这种观念是易学大宗,在梅花中只运用在卦中是不足的.在测事情的时候,事为体,而卦为用,我为体而对方是用,从“一”的心态来给对方预测,这是无中生有的第一步.如果对方不说是是么事情,则我们的预测中包含了测来意,如果对方说出问是么事,则我们以事为体,这两种情况很不一样.各种预测学源于八卦,所以八卦是大宗,无论是干支也好,各种怪名词也好,都是在卦意中提取其部分含义,所以学好梅花是很必要的.预测时,我心是体,体静而不杂是心法.重视卦意与象的结合.错卦看其事体的内里,综卦则是更换体用角度审视问题。

更好的把握体用的方法是研究先天与后天图.注意其对位的互补与交错关系。 刚学梅花的人往往死按着书上的来,偶10岁开始学梅花,开始就是照般,比如听话数字的预测,一直按天清地浊的原理来,最后才知道随意才是真法则,不过这有个过程,建议刚学还是按书来的好.比如有人抱数字123,很多人起成天风垢.而偶的习惯就是天泽履,三爻动,哪种简单哪种来,再随意一点见物就是卦,这个对于卦象要相当精熟才能作到.所以要名白梅花是活的.才能学好.所以建议在生活中多与卦象联系,毕竟书里的卦象太少,太不够用了.所以我们学的是易理.而不是死记.要理解.用生活去理解.易学的存在基础是我们的文化环境,历史文化变化了,卦象的意义也拓展了.所以我们生活在这个空间里,就要借用我们的文化观点来研究易理. 任何易学绝对脱离不了文化和生活习俗.环境是它的生存土壤.所以文化是体,预测是用,用永远是在体中提炼出来的精华浓缩. 用生于体,体不尽则用无穷.体太极而用八卦. 关于其他的就不说了,这里说个半卦.半卦就是半个卦,比如起个天泽履,下面这个兑上面两个爻就是个半卦,可以看成是半坎和半兑,打个比方,兑是老虎,半兑就是象虎又不是虎的山猫,所以在预测时可以测的更细更有意思.但要应用得当.这个是古法里的一种,作为象数分析很有意义. 乾至静而坤至静.离破乾出故而寓动意而难动.坎破坤出,故寓静意而难静.离之所尚为动,坎之所崇为静(既理想境界)离动则光明发,坎静而有所藏.此二卦皆破阴阳之纯体,名中正之卦. 阳生于上,阴生于下,故而万物反生,自阳而阴为万物之始终.任何预测依事起象,以阴测阳,以气造形,自虚而出实,属于逆推之法则.预测的方法是依形寓气,依气反推......... 为人占,除过年月日时法外,其余都是风觉鸟占之法,可想而知风觉鸟占的重要性.风觉鸟占之诀:先审吉凶,再断卦.用克体防损用之忧虑.体用比合吉利的说法是错误的.饮食章中泄露的秘密:卦有限,而卦理无限.例如:卦中有离,春天旺,老人不能吃.(这个是由卦理推出的)这个属于卦外卦.(不过太极中心点已经控制它了).再如:艮克制别的卦,或者它卦生艮,食物里必定有鹅鸭,艮生它卦,或艮被制则是无名野菜.相差很大的,所以最关键是生克之道.......... 天气章节的补充,离为晴天大家都知道,但实质离不能见离,一见是空亡,是一天的天气都是见不到太阳的,问事情也是空亡,不过这个要和时间结合(请看时间章)。

手相新解 男左手大指为阳仪,右手大指为阴仪.女子相反.手有八卦指.以男子为例.左手天纹为乾,人文为离,地纹为艮.玉柱为巽.右手天纹为兑,人文为震,地纹为坤.玉柱为坎.八卦具全 可掌指纹结合断 原理为四象.男左手中指为乾,食指为巽,无名为离,小指为艮 如果人纹在中指下部断了,是头部受伤,(因为男左手中指为乾)火克金所至. 再如风水看艮,所以看艮指与艮纹.祥细论断后文续之 一点浅见,抛砖引玉.左手的食指下纹过于凌乱,则容易得心脏病,因为木火通明.但是如果中间有纹路连通食指与人文,则此人文上有成,性急. 呵呵,看大家很关心就在附带点别的东西,奇门相法里说丁丙乙,天地人,也就是说是代表普通相学的天地人啊.再比如额头是生门啊,下巴是休门,中间是开门,所以一辈子好不好,最最关键是开门要好. 宗地义现阴阳 任何预测数都是从阴阳和三才的角度去思维,无论是梅花,还是奇门六壬,金口,太乙,紫薇,相学,神数都是从阴阳的基础出发。再从三才是分论。我们最应该掌握的却是卦理和五行,是所有预测数的根源。 比如梅花的起卦法就糅合了阴阳的起法,天清地浊就是该原理的划分。分清多少,前后,左右,上下。在断法中更是如此,综错交合套用,多角度审视,灵活取用,最高境界可以梅花断终身,只是取用的不同而以,再就是卦中象不足,根据三才另外取用,结合卦内卦分析,一切明了。

再比如相学,一线上下分阴阳,断流年必然使用,否则不精确。上中下分出天地人,玉柱左右分阴阳,线的强弱看阴阳,作用大小一眼明了。 再比如奇门,阴阳定局,三才划分,这个三才划分非常灵活,有一种测数字或应期的取法是,294是天,753是人,618是地。非常实用。另外有一种交错天地人和单盘地天人。 阴阳根据三才分立才能精确,好比计算机的二进制一样,都是用0和1来表示,这个组成将是非常丰富,万事可断。 在金口里也是如此,一个用神的阴阳已经确定了事物的状态和发展,干神将分的天地人划分,更是明确了阴阳的不同位置,在四位对应三才,包括的天地人的交感而产生不同作用。阴阳的不同生克结合五行则充分体现了生克的大小极其事类。所以阴阳五行是预测的根本,三才分立是取象的法则。 比如奇门里关于坎就分类成休门和天蓬,和壬癸水,玄武,只不过在三才上和阴阳上把坎的作用分化了一下,所以它就更具体些。在整盘的体现更是明显,总共四层盘对应天地人作用机理,如果分清机理则奇门趋于高层,至于奇门测命也类似我上文说的梅花测命一样。而在梅花里必须结合事理和心的灵活来划分,增加了判断的难度。所以奇门和金口,六壬的优势就在于把三才和阴阳型化了。

所以在学梅花的过程中加入型化的方法,这样梅花将有新的发展趋势。 所以要多研究高层预测的优点,寻找天地的易理模式,这样才能真正进步,才能创出自己的新易学。 奇门之法,前人说已经失传很长时间了,其实不是这样的,只不过因为流传范围广,而形成很多不同观点.各家说法不一.各自有各自的验证,因此就各说各理,让人不好把握,无所适从.论语说:贤者识其大,不贤者识其小.术数家也一样啊.其实学易不必管是是非非,只要自己的预测神验,谁拿去都神验,就是神奇之道,这种奇门才是真正的神奇之门.就不必舍己从人,人云亦云.奇门所注重的有心法(阴阳,三才,五行,易理,世理),一盘分天地人三盘,从古到今从来没别的说法(包括神盘也是离不开三才,离开三才就不是地球了)古代研究奇门主要以兵法为主,日常预测为次.因此很多朋友难理解奇门中总是应用大量篇幅讲解兵家,就忽略不看,其实应该详细看,因为里面包含的理法都是奇门的精华,要提取方法,而不要只停留在文字意思上. 在清朝中,民国期间,由于时代的发展,奇门暗自进行了一场改革,民间有多种新式奇门,其中说法发前人未发之旨.但可惜很多版本没留下作者名字,可能是贤能者不留名于世的原因吧.奇门应运于战争的本意就是通过自身条件与所参与事件的性质,进行策划和选择,扭转事局的方法. 通过自己的操作让原本成功率低下的事情成功.改造事件结果.首先说明,奇门的法则很多,以下是笔者比较喜欢研究的一派奇门. 下面讲占断八门 一;先锋门 时机就是玄机.因此一定要把握时机.时为先见之机.对各种预测规则来说,都是先在时上论断.因此我们的首先切入点是日和时以及四柱的关系. 在六壬的占断八门里首先就说到先锋门,所谓先锋门就是用时.神机兆于动.吉凶祸福都因此而生,可以说各种预测学都可以参考这一点,这是玄机所在处,是太极点的始发点. 其中内容在大六壬里有详尽的论述,比如:用时为日干之鬼,时干落宫又克日干落宫,就是神机鬼动,所以一般人问就是灾祸和疾病.其他关于禄马冲合刑克都可以应用其中,当然这些首先要和奇门的东西吻合,大家都知道五不遇,实际古人只是隐而未发,这一个五不遇就告诉大家一个方法论,就是先锋门的断法.因此读书要读真谛而不是片面的当作一个知识点,由点及面的去学习. 先锋门都是经过各种总结而来的精华,但是也不能直接就先锋门而做判断,它只在你心里先占了个总体位置,通过年月日时关系的比较而得出初步的判断,进一步必须要紧密结合盘来论断.这只是一个开始.在奇门运筹和改运上它也有重要的地位.是首要考察的内容.如何利用.如何转星甲. 二:直事门 是考察直符所在的宫和气.以及一切用神和月建之间的旺衰关系.另外必须结合元局,所谓元局就是指.比如今天是阳二局,则阳二局就是这个季节的元局,局与节气是有很大关系的.总之这一门主要考察节气用事.在奇门转运上它的应用是,决定改运的作用的大下,如何借气.在破坏类改运上如何逃避生气. 三:发端门 发端就是事情的触机点.详细要考察本旬的旬头是哪一甲,每甲所管理的范畴不同,意义也不一样.看每旬出头之干支.为触机点.另外在预测来意上有特殊的触机点. 以下五门省略. 对奇门的研究不仅仅停留在奇门本身,而且要有各方面丰富的知识,在奇门中有地理知识,社会知识,以及象数知识,天文知识.比如在古代夜里行军就必须有效利用天文知识,在一些财运的改造上就必须要结合天文知识.中国古代的玄空风水学就很融合了奇门进去,并结合了形象思维,才有效发挥出其改造的功效。 (玄空子)

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