《心易卦数》与传世的《梅花易数》

《心易卦数》与传世的《梅花易数》

一、《梅花易数》的成书和定稿

㈠雏形：明代景泰年间夏昂所著《邵康节先生心易卦数》

截至目前为止，我们所能知道的《梅花易数》最早的版本是明朝工部左侍郎夏昂于1454年所著，原稿名为《邵康节先生心易卦数》（如下简称《心易卦数》）。夏昂（1449年-1514年），字景德，号懋齐，南直隶吴县（今江苏吴县）人，占籍顺天府宛平县。成化二十年（1484）进士，他为人醇谨刚直，居官以廉洁著称。

《心易卦数》共辑录十个卦例，分别是《观梅占》、《牡丹占》、《夜扣门借物占》、《今日动静如何》、《西林寺碑额占》、《老人有忧色占》、《少年有喜色占》、《牛哀鸣占》、《鸡悲鸣占》、《枯枝坠地占》，这些卦例均载于后世诸版本中。在《诸般占断》部分，《心易卦数》共辑录天时、人事、家宅、婚姻、生产、饮食、求谋、求名、求财、交易、出行、行人、谒见、失物、疾病、官讼、坟墓等十七种占法。这些占法同样载于后世诸版本中，但又增加了屋舍占法，最终形成如今的“梅花十八占”格局。

笔者曾把《心易卦数》和传世的《梅花易数》作对比，发现《梅花易数》的前两卷基本上保持了《心易卦数》的内容，《梅花易数》第三卷是后人丰富和完善的部分。至于第四卷和第五卷的“拆字术”部分和清康熙年间陈梦雷主编的《古今图书集成·博物汇编·艺术典·第七百四十七卷·拆字部》中的《拆字数》的内容基本相同。后世学者考证，陈梦雷编撰《古今图书集成》，多采明代典籍。据此可知，《拆字数》当为明代或更早时期的书稿。

㈡ 成形：秣陵聚德堂抄本《新镌增定相字心易梅花数》

距《心易卦数》成稿175年后《心易卦数》与传世的《梅花易数》，秣陵聚德堂抄本《新镌增定相字心易梅花数》在明崇祯二年（1629）问世。该书是目前可见最早、最完整的《梅花易数》版本。其与后世诸本相比较有三大特点：

第一，该版本分为天册、地册和人册三本，编目次序不同于后世诸本。

第二，该版本正文前有无极、太极、河图、洛书、伏羲八卦次序、伏羲八卦方位、伏羲六十四卦次序、伏羲六十四卦方位、文王八卦次序、文王八卦方位等诸图，内容更为完整。

第三，该版本誊抄工整梅花易数怎样解卦，校正严谨，文本内容并无后世诸本之谬误。

㈢ 定名：清末广益书局和铸记书局印本《梅花易数》

考及明清时期《梅花易数》的诸版本，从明景泰五年夏昂所撰《邵康节先生心易卦数》、崇祯二年秣陵聚德堂抄本《新镌增定相字心易梅花数》至道光年间聚益堂印本《新增梅花数》等，书名五花八门，及至清末上海广益书局和铸记书局印本才拟制书名为《梅花易数》，沿用至今已百年有余。

二、关于《梅花易数》的作者

㈠ “言祖不言师”是中国古代学术传承的一大特色

我们从《梅花易数》的版本演进中可以得知，该书绝非邵康节先生亲笔撰写风水大数据，为什么后世诸版本均署名作者为邵康节呢？九州出版社《明抄真本梅花易数·出版说明》分析道：“《梅花易数》一书，就是后学在邵雍易学的基础上梅花易数怎样解卦，总结了当时流行的术数理论，删繁就简，汇编而成，大约成书于明代。邵雍的易学思想，正是全书的理论基础，因而传世诸本均署邵雍先生撰。”此论鞭辟入里，令人信服。

邵雍的易学思想对《梅花易数》的影响主要体现在：

第一，先天卦数和先天象数思维的继承和实践。如八卦先天数序乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八之类，以及先天方位等，在《梅花易数》中广泛应用。

第二，“体用论”揭示了主体和客体间矛盾统一的关系。邵康节《史画吟》道：“形容出造化，想像成天地。体用自此分，鬼神无敢异。”体用思想明确了主体和客体之间相互依存、相互制约、共同发展的辩证关系，描述了事物的生成、发展和消亡的演变过程。《梅花易数》以体卦和用卦之间的生克关系、界定作用去推演吉凶，这种思想在解卦过程中贯彻始终。

此外梅花易数怎样解卦，“天向一中分体用，人于心上起经纶”（邵雍《观易吟》）的“心易”思想、“居简观繁，居轻观重”（邵雍《观物吟》）的“简易”思想、“大凡观物须生意，既若成章必见辞”（邵雍《首尾吟》）的“观物”思想等对《梅花易数》的解卦逻辑都有着深远的影响。

南怀瑾先生所言“梅花易数这种卜卦的方法，大家都认为是邵康节先生流传下来的”，用“流传”二字表述，很准确，很有艺术。

㈡ 《梅花易数》绝非陈士铎整理

嘉庆八年《山阴县志》记载《梅花易数》是浙江山阴人陈士铎著述，这应当是考证不严谨所致。陈士铎，字敬之，号远公，别号朱华子，又号莲公，自号大雅堂主人，生卒年不详，约生于明天启年间，卒于清康熙年间。天启是明熹宗朱由校的年号，始于1621年，终于1627年，前后存续仅7年时间。假设陈士铎出生于天启元年，至明崇祯二年秣陵聚德堂抄本《新镌增定相字心易梅花数》面世，陈士铎也仅仅9岁，又岂能整理出体例完备、内容庞杂的《梅花易数》？

三、《梅花易数》的流传和影响

《梅花易数》的学术思想和实践技术大抵产生于宋元时期。早在明代中期，通行本《梅花易数》主要内容的抄本已经广泛流传。最晚至明末，通行本《梅花易数》已经编定且多有转抄。清初已有刻本印行于世，并流传至日本、朝鲜、韩国、越南等国家，被译成多国文字《心易卦数》与传世的《梅花易数》，其中日文版、韩文版等，在今天的多国图书馆均有收藏。