易经有什么神秘之处？在一阴一阳的排列组合中，它能包罗时空万象

易经有什么神秘之处？在一阴一阳的排列组合中，它能包罗时空万象

《易经》有何玄机？在一阴一阳的排列组合中，可以包容一切时空现象，说明天人之理。毫不夸张地说易经有什么神秘之处？在一阴一阳的排列组合中，它能包罗时空万象，伊犁就是宇宙的真相。

正是因为阴阳结合，才真正是简朴之理。

其实，《易经》虽然人人都能读，但并不是人人都能看懂。绝大多数人只是从圣人注的文字中学到了一点点待人接物的方法。

本书提供的是经过分析和设计以供计算机程序处理的数据。基于这些数据，建立要分析的模式，然后按照相同的模式收集大量数据，以诱导新的结构。与计算机数据不同，这本书是供人阅读的，所以它是用字面概念而不是编程语言来描述的。

《易经》由两部分组成，一是《易经》本身，以六十四卦为纲，每卦六行，以每行的变化为目标, 线条由线条的线条定义。 尧辞的内容描述了尧变迁下所发生的事件，以及它的吉凶。另一部为《易经》易经有什么神秘之处？在一阴一阳的排列组合中，它能包罗时空万象，共七类，分十章，后人称《十翼》。 《十翼》只是一部阐释《易经》的作品，本书不作介绍，读者有兴趣请自行参考。

普通人读易，不过是为了了解卦行，验证自己的经历，求吉避凶。本书的目的是基于《易经》经历了数千年并随着时间而变化的事实。在理解和应用方面有什么办法可以提高吗？要达到这个目的，必须回答以下三个问题：为什么卦和瑶辞有这么大的关系？其必然性的前因后果是什么？还有其他变化吗？

为此，首先要彻底了解卦和卦辞，然后用科学的工具和科学的方法对其进行整理，进行全面的分析和讨论。本书是深入了解卦和卦辞的第一步。可以研究什么？而如果理解的结果只是自己的主观决定，没有客观的考虑，那么它的价值还有待商榷。

放眼当今世界，似乎经济繁荣，知识普及。事实上，人心已经腐化，社会的维系功能彻底破产。变化的方式极为精湛。从古至今，人事变化无所不包。读者读之，即是缘分。要知道，依依的三大优势，简述如下：

一、学习做人与处世的道理：做自然规律很容易，但自然规律是神秘的，一般人是不可能理解的。圣人是大众的启蒙者，他把它表达为生命和生命的原则，以教育人们。其实人道与世道都是天道的一部分，只是符号的形式不同而已。可惜今天很多人不知道古圣所用的词，如果没有正确的解释，就很难理解。古今《易经》注有很多，但此书只指三部：成毅《易成传》（泉源出版社）、朱熹《周易本义》和赖志德《赖注》易经》

朱熹之《周易本义》通俗易懂。只说明伊利是怎样的，不说明原因，常常让人觉得迂腐。程毅的《以程传》不止是如何，还用姚明来解释为什么，看似有道理，但都是主观的，没有系统的必然性，没有说服力。 《赖注易经》完全是用符号来解释的，可以说可以说是极品了，已经超出了正义的范围。

由于占卜时用卦和要辞来判断，所以文字的内容必须符合各种相关情况，而且经常用到先人的一些先例，所以很难把握。原文极其难懂，几篇文字解释不一，有的甚至不解释。读者不要追究，重要的是要知道好坏。

二、磨练心性和自然观：正因为易经难读，所以任何人在读易经之前都会三思而后行。为什么要读易经？读它有什么好处？说实话，学易不仅无利可图，甚至轻视名利，远非荣耀。如今，除了那些研究占卜术的人，《易经》早就被收进了冷宫。

《易经》是对客观事物变化的研究。理解简单意味着理解必然性原则。既然是不可避免的，就没有什么可以增加或减少的了。哪怕一线有好有坏，其实也是在趋向和回避之间，但也只是一念而已。在西式教育下，今天的人把功利放在首位，读书的目的是为了就业，争取最大的名利。因此，对于事业有成、志存高远的人来说，通俗易懂，就是博学多才，高人一等。只有有心追求人生真理的人，《易经》才是通往另一个世界的大门。

我真的沉浸在《易经》里了。苟心不静，我一起读书，真是难以为继。进门后，心神不安，面对似是而非的事实，很可能这就是结局，不允许再进一步了。唯有心平和，人与我彻底消除，方能得烛暗。

问题是，如果不是为自己着想，就算道到天上人间，又何必来？而且，自古以来，有多少人达到了这个层次？所以，那些能够不顾成败，专心学习依依的人，他们的心性和观念，或多或少都在磨练中。但如果为了修行而修行，又会落入劣等境地。

三、培养抽象思维能力：普通人对语言和词的认知只限于词的表面含义，只用于交流和应用。事实上，语言是人类智慧异于万物的结晶，是一种符号索引系统。宇宙是无限的，人类的认知应用能力是有限的。经过不断的进化，这种用简单来控制复杂的规则，相当于一个分类指标，自然而然地发展起来了。

在这个类别索引下，水平方向可以称为类别定义，垂直方向是属性级别。所有的横向定义，在另一个层次上，定义的名称会随着其所属层次的特征而变化。由于这个系统是从人的生活行为自然发展而来的，所以由生活经验形成的认知就成为水平方向上的第一层次定义。随着文化发展的日益复杂，加之实际需要如何学易经，以及具有非凡经验和知识的个人的努力，纵向属性的定义在一级定义下得到扩展。

因此，同样的语言和文字对不同能力和经验的人产生的影响是完全不同的。教育意义的第一步是让受训者充分理解语言文字的分类和索引功能，这就是能力的培养。然后传授专业技能，即语言和文字所代表的一定程度的属性认知。

中国传统的教育方法是让学生以勤奋的心态去学习经文，让他们从习惯中变得自然，从用词中体会到词所蕴含的“智慧”。因此如何学易经，读者不仅懂得语言的力量，更懂得如何与人交流，充分发挥自己的能力。然而，极端情况相互对立，彼此撕裂。除了学习之外，学者们对技能的鄙视如此之大，以至于他们在生产和制造技术方面都落后于西方。

今天的教育是矫枉过正，注重技术知识，完全忽略了语言的智能。尤其是大力推广白话文，年轻人不知道经文如何学易经，只满足于文字的表面应用。久而久之，劣币驱逐良币，文字的深意也逐渐失去传递。这也是为什么在教育​​普及的同时，一般专家学者的理解和判断能力却有所下降的原因。

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