南怀瑾老师：按佛教术语叫“陷于名相”

南怀瑾老师：按佛教术语叫“陷于名相”

佛家有一个优点，善于用不同的语言来表达同一个事物，丰富而有趣。但它的缺点也正在于此，同一种事物用了多种不同的语言来表达南怀瑾老师：按佛教术语叫“陷于名相”，久而久之，学习者极易陷入混乱之中，按佛教术语叫“陷于名相”或“困于名相”。

要想把佛学的语言关过了实属不易，在正常情况下，没有五至十年的时间佛家的智慧就是哲学，术语这一关难以通过，最快也需两至三年。

因为佛教术语有几万个，让它们各安其位非常困难。学着学着你就会发现，好多术语在你的头脑中混成一锅粥，乱成一团麻，剪不断，理还乱。

但是只要你继续深入学习，慢慢地这些术语就会各就其位，像是下棋，每一步都历历在目、有条不紊，等到了这个阶段，你才具备了学佛的基础。

但是在过术语关的这段时期，90%以上的人就被止住不前了，一辈子就在追逐名相、字句。

禅宗把这种现象叫“狗撵石头”：前面扔了一个石头，狗跑过去撵，还没有追到，看到左边又扔了一个石头，又跑过去撵，还没有追到，发现右边又扔个石头，它又跟着跑了，累得半死，最后才发现南怀瑾老师：按佛教术语叫“陷于名相”，就是一个石头而已，什么也没有得到。

90%的学佛人就被佛经中一会儿法身，一会儿般若，一会儿空性，一会儿自在的诸多名相弄晕了。

其实，这都是一个意思：法身就是空性，空性就是般若，般若就是自在，自在就是本体，本体是圆满，圆满就是实相，实相就是如来。就像推磨一样，这么转吧，转到后来你发现这么多的术语讲的就是一个东西。

慢慢你就会明白，佛法是套套哲学，又叫环环哲学，环环相扣。一环没有整明白，你就扣不上了。所以学佛一定要有很好的文化基础，因此佛学被称为“天下第一学”。

我的朋友的老师曾告诉他，佛学是天才之学——埋没天才和培养天才的学问。

你以为你是天才吗？学佛去。一学你才发现，自己是一个无知之人。

佛法就是块试金石，一试就发现自己那点小智小慧算得了什么，无非就是一个萤火虫，而佛法如太阳，到太阳底下照照才知道，自己那点光一下子就被佛法智慧的无限光明给淹没了，所以佛法是埋没天才的学问。

但同时，佛法又是缔造天才的学问。一旦你能从佛法中摸爬滚打一番后出来，天下学问你将通达无碍，一目了然！

将对天地宇宙、人生、生命的奥秘了如指掌，所有的书籍一读就了其真意，一看就知作者是否有真才实学，问题出在哪里佛家的智慧就是哲学，所以佛法又是缔造天才的学问。

因此，学佛之人，要么在佛法中死掉，要么从佛法中再生，就有点像闯少林寺的十八铜人阵，要么你被铜人乱棍打死佛家的智慧就是哲学，要么你闯出来成为武术大师，没有第三个结果。

在这条路上，90%的人都“死”了，但剩下活着出来的人，一定会活得很旺，他们不是思想家就是哲学家，不是哲学家就是文学家，总之，都是人间的大家，这就是佛法的厉害之处。

【课程内容】