儒释道的最高境界:拿得起、放得下、想得开,你领悟了吗?
儒释道的最高境界:拿得起、放得下、想得开,你领悟了吗?
三句话,九个字,就阐明了儒、释、道的最高境界。儒家的最高境界是:拿得起。佛家的最高境界是:放得下。道家的最高境界是:想得开。历史上还曾有过其他的人生最高境界说。正好可以与儒释道这三大境界对照参悟。
跟儒家学拿得起。儒家是追求入世,讲究做事的,要求奋发进取,勇于担当,意志坚定,概括为三个字,就是“拿得起”。什么是“拿得起?”且看这个“儒”字,左边一个“人”,右边一个“需”,合起来就是“人之所需”。人活世上,有各种精神或生存需求。去拿,并且拿到了,拿对了儒释道的最高境界:拿得起、放得下、想得开,你领悟了吗?,就是拿得起。怎样才能拿得起?王国维的《人间词话》说:凡成大事者,必经三重境界。
第一重境界是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。独上高楼,远眺天际,正是踌躇满志,志存高远,一腔抱负。人生,志向决定方向,格局决定高度。所以做事,要先立心中志向,成事,要先拓胸中格局。
第二重境界是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”事情是要去做才能成的,成越大的事业,需要越大的努力和付出,甚至要经受越大的磨难和困苦。
第三重境界是“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”这说的是经历磨难而逐渐成熟、成长,最终豁然贯通,水到渠成。
跟佛家学放得下。佛家是追求出世,讲究清静的。要求能看到“一切有为法,如梦幻泡影”,做到“照见五蕴皆空”。概括为三个字,就是“放得下”,什么是“放得下”?且看这个“佛”字,左边一个“人”,右边一个“弗”。弗的意思是“不”,合起来的意思就是“不人”和“人不”。不人就是无人,也就是放得下自我,摆脱私心的捆缚。人不,就是懂得拒绝,也就是放下欲望,超脱对外物的追求。这两点做得到,就是放得下。
如何才能放得下,唐代禅宗高僧青原行思曾提出参禅的三个境界。第一重境界是“看山是山,看水是水”。人之最初,年少之时,思想是简单的,看到什么,就是什么。人说什么,就相信什么。这样看待世界,当然是简单和粗糙的,往往只是看到事物的表面。但同时也正因为简单而不放在心上,不受其困扰,这就是放得下的心境。只是太脆弱,容易被现实击碎。
第二重境界是“看山不是山,看水不是水”。经历的事越多,就发现这个世界的问题越复杂。经常是黑白颠倒,是非混淆。于是不再轻易地相信什么。大多数人都困在这一阶段,虽然纠结、挣扎、痛苦这恰恰是顿悟的契机。看到了,才能出来,经历了儒释道的最高境界:拿得起、放得下、想得开,你领悟了吗?,才能明白。
第三重境界是“看山还是山,看水还是水”。看的够了,经历的多了,悟的深了,终有一天,豁然顿悟。明白了万般只是自然,存在就有存在的合理性,生命会走向灭亡,繁华终会落尽,那些你认为好的、坏的、对的、错的,都会在规律里走向其应有的结局。这个时候他就不会再与人计较,只是做自己,活在当下。面对世事芜杂,只是一笑了之。这就是放下了。
跟道家学想得开。道家是追求超世,讲究自然的。要求心明大道,眼观天地,冷眼看破。概括为三个字,就是“想得开”。什么是“想得开”?且看这个“道”字,一个“走”字旁,加一个“首”字,就是走脑子,动脑筋,要想透彻,凡事依胸中透彻而行,尽量顺应规律。合起来就是,要明道,并依道而行。这种智慧禅宗的境界与道家哲学的境界有相同之处,就是想得开。
如何才能想得开?哲学大家冯友兰曾提出“人生四重境界”说,其中最高的那重境界,正是道家境界。一是自然境界。有些人做事,可能只是顺着他的本能或者社会的风俗习惯,而对所做的事情并不明白或不太明白。这种“自然”并非道家的那个自然,而是混沌、盲目、原始。人云亦云,随波逐流。
二是功利境界。有些人会为了利己而主动去思考和做事禅宗的境界与道家哲学的境界有相同之处,虽然未必不道德,却必然是功利的,容易走向自私自利,损人利己。
三是道德境界。有的人已经超越了自身,而开始考虑利人禅宗的境界与道家哲学的境界有相同之处,为了道义、公益、众生福祉去做事。他们的眼界已经超越了自身而投向了世间。胸中气象和站立高度已经达到精神层次。
四是天地境界。当一个人的视野放到了天地宇宙目光投向了万物根本,他是就抵达了天人合一。这种境界,就是道家的境界。这四重境界,境界越高就越想得开。
综上:儒家拿得起,佛家放得下,道家想得开,合起来其实就是一句话:带着佛家的出世心态,凭着道家的超世眼界,去做儒家的入世的事业。这也正是南怀瑾大师所说的:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。
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