与顾炎武同时代的黄宗羲，同样为明清之际三大思想家之一，有学者认为《明夷待访录》是中国思想史上具有转折点意义的巨著，发出了中国近代民主思想的先声。

刘巧虹;试论我国儒家中庸与希腊中庸之异同[D];河南大学;年郭侃;试论我国儒家中庸与希腊中庸之异同[D];电子科技大学;年张景龙;试论我国儒家中庸与希腊中庸之异同[D];中央民族大学;年郭胜奇;试论我国儒家中庸与希腊中庸之异同[D];外交学院;年

王健;潘丽;浅论儒家中庸思想[J];东方企业文化;2011年04期周秉高;儒家礼教注重实践论[A];儒学与二十一世纪文化建设:首善文化的价值阐释与世界传播[C];2007年唐文胜;浅论儒家中庸思想[D];安徽大学;年刘洋;浅论儒家中庸思想[D];曲阜师范大学;年

2020年12月18-20日，“首届中华儒释道传统文化医养健康高层论坛”在湖南汨罗普德文化园文化大讲堂成功举办。2020年12月18-20日，“首届中华儒释道传统文化医养健康高层论坛”在湖南汨罗普德文化园文化大讲堂成功举办。三位专家分别从中华传统文化儒、释、道三个角度阐述了中华优秀传统文化在医养康方面的突出功能。

夏鼐;关于考古学上文化的定名问题[J];考古;1959年04期郑媛;关于考古学上文化的定名问题[D];山西大学;年张春杰;关于考古学上文化的定名问题[D];吉林大学;年李游;关于考古学上文化的定名问题[D];西南大学;年魏敏;关于考古学上文化的定名问题[D];复旦大学;年

出版论坛在中国人民大学举办推动文明互鉴”出版论坛。希望与人大出版社能够继续保持密切的合作关系，为推动中国学术的世界化传播，为世界人民认识中国、了解中国发挥应有作用。

孔子及儒家思想的挑战孔子的思想与这个时代的潮流格格不入，他所倡导的礼仪、仁爱、忠信等道德原则，在当时的政治家眼中，显得过于理想化和不切实际。法家以法律和刑罚为治国手段，与儒家强调的道德教化和仁政理念相冲突。法家主张法治重刑，反对儒家的德治仁政；杨朱主张个人利己，反对儒家的仁义道德。

佛理是佛教文学思想形成的学术之源。基于佛理考察中国佛教文学思想史，有助于揭示中国文学思想史中一些重要范畴形成的学术背景，进而更准确地把握其内涵及在中国文学思想史上的独特价值。（本文系国家社科基金重大项目“中国汉传佛教文学思想史”（）阶段性成果）

广义的国学观具有广泛的兼容性，但失之于宽泛，难以体现数千年中国学术的特色。如果我们给当代国学下一个简单定义，则可以说，所谓国学，是以民族传统文化为主体、兼容当代新文化的国家学术文化。我认为，界定国学的涵义、树立与时俱进的国学观对于改进国民教育、提高国民道德人文素质是十分重要的。

什么是国学,什么是国学文化中国历史上国学是指以国子监为首的官学，自西学东渐后相对西学而言泛指中国传统思想文化学术。老婆在里面生孩子你在外面等急集四部，应分为哲学，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。