南怀瑾老师：奉天“内圣”就是自己的修养要高

南怀瑾老师：奉天“内圣”就是自己的修养要高

奉天法鼓

儒家非常强调以天为纪，以史为鉴。以天为本，就是模仿自然，顺从自然。

至于自然，对于世间万物，我们必须按照它自己的规律去理解它，不能按照自己的主观意愿随意改变它。这不仅仅是道家的思想，儒家的思想也是。

《论语》里有提到，尧为什么这么厉害？ “只有姚泽天”！赞尧舜能无为而治。我们一再说过，不作为不是消极态度；反而有积极意义。

最典型的例子是大禹的防洪。大禹并没有采取“堵”的办法来控制水，而是顺水化解洪水。儒家高度赞扬他的方法。

然后以史为镜，唐太宗有句名言：“以镜为镜，可正衣，以史为镜，知盛衰”。我刚才讲了，中国历代的统治者，在政局稍微稳定的时候，肯定会修改礼乐，肯定会修改历代的历史。为什么？

就是总结历代兴衰的经验教训，就是以史为鉴。这是中国的一大特色，所以中国历史是世界上最发达的。

内圣外王

“内圣”的意思是修养要高，那么如何提高修养呢？就是以君子为榜样来要求自己。但是，仅仅提高内在的道德修养是不够的，还必须强调“外王”。

“外王”就是所谓的“功德”，即不仅要有良好的内在修养，还要将其应用到现实生活中，取得成就。

在中国形容一个人品德高尚，就是立德、言说、立功。一是修身养性；其次，要“表态”，也就是说，你的话可以启发和教育大家；

知行合一

内圣外王，既是指内外，既是自身修养，又是外在功业，强调要能用在世间。如何使用它？ 《中庸》曰：“博学、问、思、明、行。”

“学习和询问”是指收集更多数据并直接检查；然后“仔细思考”——仔细思考；这是关于将其付诸行动。

“笃”是真实、坚定、踏实的意思。儒家荀子有云：“学以行而终”。好的，这就是学习的最高点。

朱熹也说了一句，“知之知不如知，知之知不如行。”也就是说，无论你的知识多么广泛儒家思想智慧，如果你不能掌握知识的精髓，那么做这些知识是没有用的。

但如果你能掌握它的要点，它并不像你实际做的那么好。 “知”要落实为“行”，最重要的是落实“行”。

重点是理解

中国儒家强调学习是为自己着想，即通过学习来提高自己的修养，所以它不把学习看作是单纯的知识积累，而是把学习看作是提高自己智慧的工具。因此儒家思想智慧，儒家非常重视学中的理解。

“悟”字本身的“身”也包括上述的修行，也就是修行。在悟性上，儒家更强调悟性，即通过学习知识来把握事物的内在精神，灵活运用。

而且在体验上，儒家也强调不同个体的特殊性，而不是普遍适用。即使有很多常用的东西，也应该针对不同的人单独处理。我认为这是儒家思想中非常重要的一种学习和思考方式。

两用

还有一点，儒家强调中庸之道。这个“庸”就是普通的意思，也就是“用”的意思。所以，中庸之道，其实可以反过来说，也就是孔子所说的“两端执中”的“用中”之意。强调太多为时已晚，一定要把握适当的度，把握中道。

适度并不意味着和解，而是适当。比如吃多了，你就受不了了，你会吃亏的。同样，如果你不饱不饿，你也做不到。对孩子的教育也是如此。放不下，也不能管得太严。不能太严格也不能太善良，做对就好了。

要掌握这个东西并不容易，所以在《论语》中，孔子感叹，能有中庸之德的人少之又少，往往喜欢走极端。

相同但不同

此外，儒家思想中有一个很重要的观点，就是“和而不同”，其实就是多元并存，相互包容。在这个世界上，只有多元并存，才能相互学习，相互促进，才能共同发展。

如果都是单身，没有不同的意见，没有不同的想法，那么可以说没有前进的动力。因此，我认为“和而不同”也是儒家非常有价值的思想。

跟上变化

最后，我想提出一个儒家的知常易变，或知常易变的思想，即承认万物有其自身的道理，或根本的规律，但这样的规律应该特殊情况灵活处理。

这就是儒家所谓的“净”与“权”的关系。 “经”是有原则或有规律的南怀瑾老师：奉天“内圣”就是自己的修养要高 ，“权”是有偶然性和灵活性的。

例如，儒家教的是男人和女人不能教和接受。孟子说这是“经”，是男女不施不受的根本原则。但如果你的嫂子掉进井里，你会伸手去抓她吗？孟子说要伸手，这就是“拳”。

你不能只是站在井边让她掉下来淹死，那是你必须改变事情的时候。知常亦需明变，即知“经”用“权”。

因此，儒家强调与时俱进，与时俱进。 “时间”的概念与儒家的“钟”同等重要。

在《易经》中，“是”和“中”两个字放在一起，“中”和“和”两个字放在一起，所以“和”、“”三个概念“中”和“时间”组成了一个非常完整的处理问题的原则。

和而不同的意思是多样性并存。所以多元并存，不能对一方好，对另一方不好儒家思想智慧，但要掌握一个衡量标准，那就是“中国”。但这个比例不是你想做的，要看时机。

这个时机包括情况和条件，实际上是一个机会。有了机会，一件事才能真正实现；如果没有机会，那你的愿望可能无法实现。

这句话用一句中国古语来概括，“知其时为善”。这句话本来是正字，俊杰很能看懂时事，所谓知时事，就是要能够把握机会。可惜后来大部分都被贬义了，变成了投机取巧的意思。

所以如果把“时”、“中”、“和”这三个思想很好地结合起来南怀瑾老师：奉天“内圣”就是自己的修养要高 ，透彻理解，把握住，我认为儒家有思考问题的方法和处理问题的原则。做一个真正的儒家并不难。

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