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天干地支排序地支生肖排序干支五行排序干支五行排序干支五行排序干支五行排序干支五行1子1甲子金13丙子水25戊子火37庚子土49壬子木2丑2乙丑金14丁丑水26己丑火38辛丑土50癸丑木3寅3丙寅火15戊寅土27庚寅木39壬寅金51甲寅水4卯4丁卯火16己卯土28辛卯木40癸卯金52乙卯水5辰5戊辰木17庚辰金29壬辰水41甲辰火53丙辰土6巳6己巳木18辛巳金30癸巳水42乙巳火54丁巳土7午7庚午土19壬午木31甲午金43丙午水55戊午火8未8辛未土20癸未木32乙未金44丁未水56己未火9申9壬申金21甲申水33丙申火45戊申土57庚申木10酉10癸酉金22乙酉水34丁酉火46己酉土58辛酉木11戌11甲戌火23丙戌土35戊戌木47庚戌金59壬戌水12亥12乙亥火24丁亥土36己亥木48辛亥金60癸亥水岁数与干支互相转换及纳音五行的计算方法常年可用①今年干支及排序今年干支可以查日历得知立春前取上年干支立春后取当年干支知道干支后即可从表中查得干支排序例如2007年立春为2月4日则2007年2月4日之前用上年干支即"丙戌"则2007年2月4日之后用当年干支即"丁亥"立春时间可以具体到秒②从已知干支求岁数岁数今年干支排序-已知干支排序1如果为负数则再加60例如求"辛亥"为几岁查后可以知道今年干支及排序是丁亥排24辛亥排48则"辛亥"24-481-23为负数再加上60-即辛亥今年为37岁求"壬申"为几岁查后可以知道今年干支及排序是丁亥排24壬申排9则"壬申"24-9116即壬申今年为16岁比较快捷的方法是从表中按排序顺推如"壬申"则以"壬申"为1顺数至"丁亥"为16则"壬申"为16岁③从已知岁数求干支干支排序今年干支排序-已知岁数1如果为负数则再加60再从表中可查得干支例如求48岁的干支查后可以知道今年干支及排序是丁亥排24则48岁的干支排序24-481-23为负数再加上60-查表可知37排序的干支是"庚子"则48岁的干支是"庚子"求3岁的干支查后可以知道今年干支及排序是丁亥排24则3岁的干支排序24-3122查表可知22排序的干支是"乙酉"则3岁的干支是"乙酉"比较快捷的方法是从表中按排序逆推如3岁则以"丁亥"为1逆数至3为"乙酉"则3岁为"乙酉"④从已知干支或从岁数算出的干支即可查得对应的纳音五行如"乙酉"属"水""丁亥"属"土"⑤由于干支纪年为60甲子一个循环所以每隔60年的干支属性完全相同即1岁与61与121岁是完全相同的10岁与70与130岁是完全相同的以此类推注意农历采用的不是周岁而是虚岁天干地支对照表天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支1112子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥六十年甲子干支表甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛己壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸丑41424

乙酉年纳音五行属什么乙酉年纳音五行属什么

甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥什么是天干地支天干地支英文是[]简称干支天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十干和十二支依次相配组成六十个基本单位古人以此作为年月日时的序号叫干支纪法早在公元前2697年于中华始祖黄帝建国时命大挠氏探察天地之气机探究五行金木水火土始作甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等十天干及子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥等十二地支相互配合成六十甲子用为纪历之符号我国历法以月球绕地球一周的时间天为一月以地球绕太阳一周的时间天为一年为使一年的平均天数与回归年的天数相符设置闰月据记载公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历天干地支是古人建历法时为了方便做60进位而设出的符号对古代的中国人而言天干地支的存在就像阿拉伯数字般的单纯而且后来更开始把这些符号运用在地图方位及时间时间轴与空间轴上所以这些数字被赋于的意思就越来越多了古人一说黄帝观测朔望月发现两个朔望月约是59天的概念12个朔望月大体上是354天多与一个回归年的长度相近似古人因此就得到了一年有12个月的概念在搭配日记法十天干产生阴阳合历发展出现在的天干地支较为成熟时应该是在夏商周三代天干地支的作用考古发现在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上刻有完整的六十甲子可能是当时的日历这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了根据考证春秋时期鲁隐公三年二月己巳公元前720年二月初十曾发生一次日食这是中国使用干支纪日的比较确切的证据而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期建元年号干支法在中国古代一直使用从未间断因此对研究历史非常有帮助非常容易推算历史时间如《冯婉贞》咸丰庚申英法联军白海入侵咸丰皇帝年号庚申干支纪年中国在汉武帝以前用天干地支纪年从汉武帝到清末用皇帝年号加天干地支纪年民国初期用民国诞生时间来纪年兼或使用公元纪年民国以后广泛采用公元纪年天干地支的起源在中国古代的历法中甲乙丙丁戊己庚辛壬癸被称为十天干子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥叫作十二地支两者按固定的顺序互相配合组成了干支纪法从殷墟出土的甲骨文来看天干地支在我国古代主要用于纪日此外还曾用来纪月纪年纪时等那么干支纪法的发明者究竟是谁呢虽然有以下一些说法来考证干支的起源但是究竟是谁发明最早出现于何时始终都是一个谜大约在战国末年依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说容成作历大桡作甲子二人皆黄帝之臣盖自黄帝以来始用甲子纪日每六十日而甲子一周看来干支是大挠创制的大挠采五行之情占斗机所建始作甲乙以名日谓之干作子丑以名月谓之枝有事于天则用日有事于地则用月阴阳之别故有枝干名也郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为以往人们对干支的解释都是望文生义的臆测十天干纯属十进位记数法的自然发生其中多半是殷人所创制至于十二地支起源于古巴比伦在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后指出中国古代的十二辰和十二地支都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来其传入中国的途径可作大胆推测也许商民族本天干地支排序地支生肖排序干支干支五行排序五行干支排序排序

自西北远来来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识入中土后而沿用之或许商室本发源于东方其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象为驳干支外来说陈遵妫在《中国天文学史》中指出在四千多年前的夏代可能已有干支产生了郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为十天干起源于我国古代伏羲和生十日的神话传说是十进位法概念在纪时中的反映应当产生于渔猎时代的原始社会十二地支则由常羲生月十有二的神话传说演变而来产生于殷商之前后逐渐演变为十二辰所以郑文光推断十二支宜乎是夏人的创作杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中主张夏代已有十天干纪日法商代在夏代天干纪日的基础上进一步使用干支纪法从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法十天干的含义天干地支的含义在《史记》《汉书》中均有部分记载大体含义是甲是拆的意思指万物剖符甲而出也乙是轧的意思指万物出生抽轧而出丙是炳的意思指万物炳然著见丁是强的意思指万物丁壮戊是茂的意思指万物茂盛己是纪的意思指万物有形可纪识庚是更的意思指万物收敛有实辛是新的意思指万物初新皆收成壬是任的意思指阳气任养万物之下癸是揆的意思指万物可揆度由此可见十天干与太阳出没有关而太阳的循环往复周期对万物产生着直接的影响十二地支的含义子是兹的意思指万物兹萌于既动之阳气下丑是纽阳气在上未降寅是移引的意思指万物始生寅然也卯是茂言万物茂也辰是震的意思物经震动而长巳是起指阳气之盛午是仵的意思指万物盛大枝柯密布未是味万物皆成有滋味也申是身的意思指万物的身体都已成就酉是老的意思万物之老也戌是灭的意思万物尽灭亥是核的意思万物收藏甲子纳音的含义十天干与十二地支按顺序两两相配从甲子到癸亥共六十个组合称六十甲子又每两组配一纳音五行到底是什么意思至今仍是一个谜甲子乙丑配海中金丙寅丁卯配炉中火戊辰己巳配大林木庚午辛未配路旁土壬申癸酉配剑锋金甲戌乙亥配山头火丙子丁丑配洞下水戊寅己卯配城墙土庚辰辛巳配白腊金壬午癸未配杨柳木甲申乙酉配泉中水丙戌丁亥配屋上土戊子己丑配霹雷火庚寅辛卯配松柏木壬辰癸巳配常流水甲午乙未配沙中金丙申丁酉配山下火戊戌己亥配平地木庚子辛丑配壁上土壬寅癸卯配金箔金甲辰乙巳配佛灯火丙午丁未配天河水戊申己酉配大驿土庚戌辛亥配钗钏金壬子癸丑配桑松木甲寅乙卯配大溪水丙辰丁巳配沙中土戊午己未配天上火庚申辛酉配石榴木壬戌癸亥配大海水以下摘录《三命通会》之论纳音取象以体味其义昔者黄帝将甲子分轻重而配成六十号曰花甲子其花字诚为奥妙圣人借意而喻之不可着意执泥夫自子至亥十二宫各有金木水火土之属始起于子为一阳终于亥为六阴其五行所属金木水火土在天为五星于地为五岳于德为五常于人为五脏其于命也为五行是故甲子之属乃应之于命命则一世之事故甲子纳音象圣人喻之亦如人一世之事也何言乎子丑二位阴阳始孕人在胞胎物藏其根未有涯际寅卯二位阴阳渐开人渐生长物以拆甲群葩渐剖如人将有立身也辰巳二位阴阳气盛物当华秀如人三十四十而有立身之地始有进取之象午未二位阴阳彰露物已成奇人至五十六十富贵贫贱可知凡百兴衰可见申酉二位阴阳肃杀物已收成人已龟缩各得其静矣戌亥二位阴阳闭塞物气归根人当休息各有归着详此十有二位先后

六十甲子可以次第而晓甲子乙丑何以取象为海中之金盖气在包藏有名无形犹人之在母腹也壬寅癸卯绝地存金气尚柔弱薄若缯缟故曰金泊金庚辰辛巳以金居火土之地气已发生金尚在矿寄形生养之乡受西方之正色乃曰白蜡金甲午乙未之气已成物质自坚实混于沙而别于沙居于火而炼于火乃曰沙中金也壬申癸酉气盛物极当施收敛之功颖脱锋锐之刃盖申酉金之正位干值壬癸金水淬砺故取象剑锋而金之功用极矣至戌亥则金气藏伏形体已残锻炼首饰已成其状藏之闺阁无所施为而金之功用毕故曰庚戌辛亥钗钏金壬子癸丑何以取象桑柘木盖气居盘屈形状未伸居于水地蚕衰之月桑柘受气取其时之生也庚寅辛丑则气已乘阳得栽培之势力其为状也奈居金下凡金与霜素坚木居下得其旺岁寒后凋取其性之坚也故曰松柏木戊辰己巳则气不成量物已及时枝叶茂盛郁然成林取其木之盛也故曰大林木壬午癸未木至午而死至未而墓故杨柳盛夏叶凋枝干微弱取其性之柔也故曰杨柳木庚申辛酉五行属金而纳音属木以相克取之盖木性辛者唯石榴木申酉气归静肃物渐成实木居金地其味成辛故曰石榴木观它木至午而死惟此木至午而旺取其性之偏也戊戌己亥气归藏伏阴阳闭塞木气归根伏乎土中故曰平地木也丙子丁丑何以取象涧下水盖气未通济高段非水流之所卑湿乃水就之乡由地中行故曰涧下水甲寅乙卯气出阳明水势恃源东流滔注其势浸大故曰大溪水壬辰癸巳势极东南气傍离宫火明势盛水得归库盈科后进乃曰长流水也丙午丁未气当升降在高明火位有水沛然作霖以济火中之水惟天上乃有故曰天河水甲申乙酉气息安静子母同位出而不穷汲而不竭乃曰井泉水壬戌癸亥天门之地气归闭塞水力遍而不趋势归乎宁谧之位来之不穷纳之不溢乃曰大海水也戊子己丑何以取象霹雳火盖气在一阳形居水位水中之火非神龙则无故曰霹雳火丙寅丁卯气渐发辉因薪而显阴阳为治天地为炉乃曰炉中火也甲辰乙巳气形盛地势定高冈传明继晦子母相承乃曰覆灯火也戊午己未气过阳宫重离相会丙灵交光发辉炎上乃曰天上火也丙申丁酉气息形藏势力韬光龟缩兑位力微体弱明不及远乃曰山下火也甲戌乙亥谓之山头火者山乃藏形头乃投光内明外暗隐而不显飞光投乾归于休息之中故曰山头火也庚子辛丑何以取象壁上土气居闭塞物尚包藏掩形遮体内外不交故曰壁上土戊寅己卯气能成物功以育物发乎根茎壮乎萼蕊乃曰城头土丙辰丁巳气以承阳发生已过成其未来乃曰沙中土也庚午辛未气当成形物以路彰有形可质有物可彰乃曰路傍土也戊申己酉气已归息物当收敛龟缩退闲美而无事乃曰大驿土也丙戌丁亥气成物府事以美圆阴阳历遍势得期间乃曰屋上土也余见路旁之土播殖百谷午未之地其盛长养之时乎大驿之土通达四方申酉之地其得朋利亨之理乎城头之土取堤防之功五公恃之立国而为民也壁上之土明粉饰之用臣庶资之爰居而爰处也沙中之土土之最润者也土润则生故成其未来而有用屋上之土土之成功者也成功者静故止一定而不迁盖居五行之中行负载之令主养育之权三才五行皆不可失处高下而得位居四季而有功金得之锋锐雄刚火得之光明照耀木得之英华越秀水得之滥波不泛土得之稼穑愈丰聚之不散必能为山山者高也散之不聚必能为地地者原也用之无穷生之罔极土之功用大矣哉五行取象皆以对待而分阴阳即始终而变化如甲子乙丑对甲午乙未海中沙中水土之辨刚柔之别也庚申辛已对庚戌辛亥白蜡钗钏乾巽异方形色各尽也壬子癸酉对壬午癸未桑柘杨柳一曲一柔形质多别也庚寅辛卯对庚申辛酉松柏石

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榴一坚一辛性味迥异也戊辰己巳对戊戌己亥大林平地一盛一衰巽乾殊方也戊子己丑对戊午己未霹雳天上雷霆挥鞭日明同照也丙寅丁卯对丙申丁酉炉中山下火盛木焚金旺火灭也甲辰乙巳对甲戌乙亥覆灯山头含光畏风投光止艮也庚子辛丑对庚午辛未壁上路旁形分聚散类别死生也戊寅己卯对戊申己酉城头大驿东南西北坤艮正位也丙辰丁巳对丙戌丁亥沙中屋上干湿互用变化始终也圆看方看不外旺相死休因近取远莫逃金木水火土以干支而分配五行论阴阳而大明始终天成人力相兼生旺死绝并类呜呼六十甲子圣人不过借其象以明其理而五行性情材质形色功用无不曲尽而造化无余蕴矣干支纪年法如甲子为第一年乙丑为第二年丙寅为第三年六十年为一周一周完了再由甲子年起周而始循环下去例如1929年是农历己巳年1930年是农历庚午年到1989年又是农历己巳年我们在日历上看到的己巳年庚午年就是按干支纪年这种方法排列下来的阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数再查上面的干支便是干支年纪如果序号数小于等于零则于支序号数加60例如求1991年干支1991÷6033余11年干支序号数11-38查干支表知该年为辛未年又如求1983年干支1983÷6033余3干支序号3-30加上60查干支表知该年为癸亥干支纪月法干支纪月法未普遍实行主要为星相家推算八字用其方法为若遇甲或己的年份正月是丙寅遇上乙或庚之年正月为戊寅丙或辛之年正月为庚寅丁或壬之年正为为壬寅戊或癸之年正月为甲寅正月之干支知道了其余月可按六十甲子的序推知干支纪日法甲炎了第一日乙丑为第二日丙寅为第三日60日为一周一周完了再由甲子日起周而复始循环下去例如农历己巳年1989年正月初一是丁酉日初二是戊戌日到三月初七正好是60天因此三月初二又是丁酉日干支纪时法一天中时辰的地支也是确定的所以二十四小时配十二地支由夜间十一点至一点为子时一点至三点为丑时其余照推时的天由该日所对天干推求其歌戾如下甲己还生甲乙庚丙作初丙辛从戊起丁壬庚子居戊癸何方发壬子是真途即若该日是甲或己的在子时上配上甲为甲子日是乙或庚的在子时上配上丙为丙子丙辛日子时配上戊为戊子丁任日为庚子戊癸日为壬子知道了子时的干支便可推知其余天干地支英文译法天干-S简写形式全称注释甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支-B子丑寅

乙酉年纳音五行属什么

卯辰巳午未申酉戌亥干支则由它们组合而成如甲子1H-1E乙丑2H-2E丙子3H-1E丁丑4H-2E等天干地支与五行对应规则天干地支纪时规则对于稍微懂一些八字的人那当然是再简单不过的事情但是对大多数不懂八字并且对命理抱有神秘感的朋友而言这个问题并不是那么简单所以索性写一篇通俗的文档来说明这个简单而复杂的问题相信只要是会认识汉字的人都能根据本文来按图索骥为了准确的回答问题还是从定义上来入手一个人的八字就是一共八个字四个天干四个地支而每个天干和每个地支都有对应的五行属性所以要看一个人八字中是否缺什么五行就是要分析组成八字的这四个天干和四个地支对应的五行是否缺什么了比如这四个天干和四个地支中都不包含火这个五行那就是八字缺火或者说命中缺火了下面再来解释天干和地支的五行属性甲乙为木代表东方丙丁为火代表南方戊己为土代表中央庚辛为金代表西方壬癸为水代表北方地支的五行就没有那么容易看出来了因为地支之中往往藏有一个二个或者最多三个天干这种地支中所藏的天干也叫做支藏人元取天干为天元地支为地元人在天地之间的意思所以称为人元上面的话也就是说一个地支往往是由几种五行混合而成的下面就讲讲这个地支藏干的问题也就是看看各个地支中都藏了哪些天干藏有哪些五行寅中藏甲丙戊卯中藏乙辰中藏戊乙癸巳中藏丙庚戊午中藏丁己未中藏己丁乙申中藏庚壬戊酉中藏辛戌中藏戊辛丁亥中藏壬甲子中藏癸丑中藏己癸辛注意上面地支藏干的列表中所藏的第一个天干也称之为地支的本气简单说就是占主导作用的五行就说本气五行在地支中占的比例最大比如寅中藏有甲丙戊三个天干如果寅的力量为100分的话那么甲丙戊三者的力量比例依次大概为甲占的比例比较大所以甲叫做寅的本气说到这里就不得不提到一个问题了坊间有不少新手命理师傅在看人八字判断五行是否有缺的时候在判断地支的时候往往只看地支的本气这样就会造成误判比如这些命理师看到寅认为寅属木因为寅的本气为甲甲属木而忽略了寅中藏的火和土所以如果按照这种看法本来某人八字什么都不缺这些算命师傅却认为此人缺某某五行这一点必须引起大家注意大家看了此文之后也自能分辨还有另外一个问题也要引起注意那就是并非说一个人八字缺什么五行就一定应该补这种五行这种看法是不对的准确的说法是根据八字的格局需要什么五行才要补什么五行比如某人八字虽然缺水但是此八字的格局却是忌讳水的那么命中缺了水反而是好事在这种情况下你如果去补水反而会弄巧成拙