田忠国风水之宅子，或办公楼，命运之变也(图)

田忠国风水之宅子，或办公楼，命运之变也(图)

神秘的垂直方向，奇门布局

田仲国

未建的房子，办公楼，或者厂区，当然，最好还是按照玄空风水的方法。但是，我们经常会发现一些单位或个人请风水师使用三和风水法。布局之后，出了点问题，他们想了另外一个办法，但大多为时已晚。解决这个问题的唯一方法是在内部布局中使用奇怪的门。当然，在出现问题之前，有人相信师父的话，你是不会听从你的劝说的。比如在某单位用奇门测祖坟风水，朋友开车带我去玩，但是车一进大门，我就发现已经建了一个新的。一座非常漂亮的办公楼，我在车上告诉我的朋友，这个单元将有大事发生。主要领导有返财之灾，但很难说，因为作为主要办公楼，已经形成了赔钱返财的格局。并告诫朋友们要小心谨慎，以防万一发生意外。一年后，该单位主要负责人被判入狱，损失数亿美元。由此可见 田忠国风水之宅子，或办公楼，命运之变也(图)，玄空风水是一种实证哲学。

我写风水文章时，有网友指责我封建迷信。然而，2008年我去北京的时候，这位网友也多次给我打电话，要我帮他看房子，预测他未来的命运。我和这位网友是老朋友了，因为太了解他，所以拒绝了他的要求。万万没想到，半年之后，这位网友竟然变成了“科学家”，成为了科学的守护者。当然，这位网友永远不会忘记18年前在北京“水边”分手，也不会忘记亲人有限的寿命，也不会忘记自己为未来的改变征求意见的过去的事情。一次又一次。

什么是命运？人心之动，命运之变。这是命运。预测是对未来人心的一种把握。也就是说，预测是一门通过价值逻辑分析个人或单位未来的科学。

我在很多文章中讨论过玄空风水的方位，但从未讨论过奇门的布局。当然，要谈这个问题，还是要从祁门对房运的预言说起。有人可能会说，奇门属于士兵的阴阳范畴。其实这是对齐的误解，因为齐门不仅可以用来手杖行军、安排兵力，还可以用来预知家运。奇门预屋运的方法并不复杂，就是根据来访者的时间安排，问门开在哪里就够了。看好坏格局，依其八门九星，年月日合。

奇门不斋与奇门预知不同，因为奇门预知是被动接受，而奇门不斋是主动安排，所以两者有很大区别。但是怎么用奇门来布房呢？根据时间，提前优化布局，床、书桌、香台等都按时摆放，或者说，放置风水石的一种方式是奇门布屋。但这种奇门布屋法又累又费力，一般不采用。

奇门布屋和玄空风水取向不是同一个概念，因为前者是被动求吉避凶，而后者则是主动安排制度化机制，在物质上形成良性互动状态场地。也就是说，前者是一种处理相反错误的方式。有人可能会认为这不科学 田忠国风水之宅子，或办公楼，命运之变也(图)，但我国经典的预测方法是哲学科学，是经验科学，而不是实验科学。

另外用奇门测祖坟风水，无论是风水还是预言，都是空间哲学。也就是通过空间哲学原理来推断吉凶的一些方法。当然，风水以玄空为最好的考验，预测也是最准确的。

在写这篇文章的过程中，我看了李明先生的文章《‘易大相’是诸理论之父》，发现李先生陷入了易大相的泥潭。因为，“易象”是后人对卦的解释，并非八卦的真意。八卦的真谛在于无言的地方，也就是八卦与卦的嬗变。所谓卦变，就是程序逐渐变化形成的逻辑系统。事实上，程序逻辑是预测《易经》的唯一途径，没有程序逻辑就不会存在。当然，程序逻辑也是一种我称之为“多并行发散系统闭环”的思维方式。从李先生的文章中用奇门测祖坟风水，我们发现，先生经常攻击一点而忽略其余的。可见，李先生并没有看到《易经》的深刻。

《易经》学本无形无体，其哲学体系由程序逻辑构成（程序逻辑的表达由数或八卦组成，数与八卦是统一的，即, 用它来预测很准确，用它来分析研究问题也很奇妙。李老师提到的毒素问题在哪里呢？当然，文中有很多毒素，但那是不是《易经》的本义。李先生把飞衣当成《易经》，不合大家的风格。

2009-5-11