需字的字象就是天上的水为云

需字的字象就是天上的水为云

需卦系，《周易》第五小节，含全静卦一卦，一爻动的卦六卦，共计七卦。

需静卦卦形，六爻全为静爻，即阳七阴八，用传统易学符号表示即是人们所见的长横和两并列的短横组成的上坎水下乾天的样子。换一种标识法即：

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”

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帛书本此卦名为“襦”。

来自百度百科

实际上，需字的字象就是天上有云雨，下面是天字，上面为云雨，也就是需卦上下卦的大象组合而成的文字。

天上的水为云六爻占卜工作取象，来自天上的水为雨。这两种象都是以上卦坎水为主体而言的。

把需字下方的天字解成人字，那是后世人的演绎发挥，非字象本象。

天字六爻占卜工作取象，是一支向上的箭支，表示向上，上部一横，表示上方的意义，所以古人的天的概念就指上方。

向上的箭支很容易被看成一个叉开双手双脚站立的人，这种具象是受汉字是象形文字的观点影响所产生的想法。虽然需字的天按站立洗澡或雨淋的人来看不为错，但于需字的本象而言却是错误的。也就是说，楷书需字之“而”是来自古天字的变异而不是人字。

需字字象之误读就解释到此。

由此也可看出，汉字是基于易理的抽象文字，而不是纯象形文字。

现代汉语中，需字的含义有“等待、需求”两种，其含义的来源是从需卦和需字的另外一种具体的意象得来的：国家的后备干部。

乾为干部需字的字象就是天上的水为云，在外卦坎政治集团之下六爻占卜工作取象，内乾动而成坎，有后备干部将进入统治集团的意象，所以需以内乾为主为后备干部。需字的这个意象后来演变分化为“儒”。古代之需和儒，就是指后备干部，而所谓的儒家就是培养后备干部的学派，类似今日之政法大学。

后备干部要成为统治集团的一员，必须要有职务空缺，之后才有可能转正，所以“需”字有等待之含义。

国家对干部的需求是常态，事业要扩大，或要淘汰年老或不合需求的人事，对后备的干部的需求总是存在的，所以“需”以国家的立场来说总是有需求的，这就是需字“需求”含义的来历。

可惜后世文字学家包括东汉的许慎，不懂易理，所以对需字含义来源无解！

需卦系各卦繇辞，是以内卦乾阳之进所遭遇到的各种环境之异而言的，所以需字取义主要以“前行、前进”之类的意象为主。

需卦，整个卦阴爻为少数，可以为意象之主体。乾阳为人，外坎阴围裹于五阳爻之头颅，象小孩子围在脖子上的围脖需字的字象就是天上的水为云，也象西方人贵族吃饭时系在脖子上的围脖，所以加上衣字的襦字就指围脖。

进一步，上身穿的短衣也可包含进去。这就是帛书本将需卦取名“襦”的来源。

帛书本卦名虽取象正确，但将其作为卦名和各卦繇辞的主要用字，就显得有狭义化的缺陷，不如“需”字合理。这也说明帛书本是传承好多代之后出现衍文的版本，非正宗。