２０７年３月第３５卷第２期辽宁大学学报（哲学社会科学版）

２０７年３月第３５卷第２期辽宁大学学报（哲学社会科学版）

２ ０ ０ ７ 年３ 月第３ ５卷第２ 期辽宁大学学报（ 哲学社会科学版）Ｊｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌｏ ｆＬ ｉａ ｏ ｎ ｉｎ ｇ Ｕ ｎ ｉｖ ｅ ｒ ｓｉｔｙ （ Ｐ ｈ ｉｌｏ ｓｏ ｐ ｈ ｙａ ｎ ｄＳ ｏ ｃ ｉａ ｌ Ｓ ｃ ｉｅ ｎ ｃ ｅ ｓ）Ｍ ａ ｒ ． ２０ ０ ７Ｖ ０ １． ３５Ｎ ｏ ． ２儒学人文精神与当代社会发展。赵伟１．苏明飞２（ １． 沈阳师范大学学报编辑部。 辽宁沈阳１１０ ０ ３４ ； ２． 沈阳师范大学教育科学学院， 辽宁沈阳１１０ ０ ３４ ）摘要： 齐家治国、 尊老敬长、 “先天下忧” 、 创业兴邦、 “终极关怀” 是儒学人文精神的集中体现， 其核心便是对社会发展及人类自身的关心与爱护。 面对当代社会的各种冲突与危机， 可从儒学人文精神中获得诸多启示， 并力求把“修身与教化” 、 “礼” 、 。 富裕” 、 “民主政治” 、 “中庸” 等应用于促进当代社会发展的伟大实践中， 使儒家人文精神得以继承、 发扬， 体现其应有的理论价值与实践价值。关键词： 儒学１人文精神； 当代社会发展中图分类号： Ｂ ２２２文献标识码： Ａ文章编号： １０ ０ ２－ － ３２９ １（ ２０ ０ ７ ）０ ２－ － ０ ０ ２５－ － ０ ５关于人的问题， 一直为中国历代哲学家、 思想家所关注。

其中， 儒家学者的所思、 所议、 所论， 最有代表性。 这就使以儒家思想为基础、 主流、 主干的中国传统文化的“人学” 思想丰富而深邃、 博大而精微。 当下， 世界各国的学者都在瞻望人类未来的前景和思想文化的发展，虽然见仁见智、 观点各一儒家智慧有哪些精神应该提倡，但中国古人的哲学智慧， 特别是儒学的人文精神对人类社会发展所起的作用不可忽略。一、 儒学人文精神的基本内涵“人文” 一词， 在中国最初见于《周易・贲卦・彖传》 ： “贲亨， 柔来而文刚，故亨； 分刚上而文柔２０７年３月第３５卷第２期辽宁大学学报（哲学社会科学版）， 故小利有攸往， 天文也。 文明以止， 人文也。 观乎天文， 以察时变； 观乎人文， 以化成天下。 ” 从词源上看， “文” 的意思是纹理， 引申可指事物本有的内在特质和构成法则。 与“天文” 所指“刚柔相济” 的自然规律相对应， “人文” 则指人类社会运行所形成的秩序、 条理以及由此所形成的伦理规范。 所谓“文明以止” 的社会规律， 就是要求人们内以践行道德伦理， 以至于心有所“明” ； 外以恪守礼法制度， 以至于行有所“止” 。 因此，古人所言“人文” 当指社会中以人为主体的道德伦理和礼法制度［ １］。那么儒家智慧有哪些精神应该提倡， 什么是儒学人文精神？要想给人文精神下一个准确的定义， 其实是件很难的事情。

学界对此也说法不一。 笔者比较赞同的观点是： 儒家文化的基本精神， 就是由其道义学理所体现的道德人文主义精神。 这个“道德人文主义” 理论有三个基点：一是以道德之“仁” 为中心的“五常” （ 仁、 义、 礼、 智、信）道德观； 二是强调“天地之问人为贵” 的人生价值观； 三是“天下为公” 的集体主义价值观。 儒家这种“道德人文主义” ， 就是本文所说的儒家人文精神［ ２］（ Ｐ ６５）。 其不但是一种道德理论， 也是一种道德实践， 对正确处理人与自然、 人与社会、 人与人之间的关系， 并努力促使三者和谐， 起着重要的沟通与协调作用。二、 儒学人文精神的基本内容人文精神实质上是科学思想和民主思想的基础。 由中国古代的“人本” 、 “孝” 和“泛爱众” 等思想推广开去，从促进社会发展这个角度来说儒家智慧有哪些精神应该提倡， 便形成了包括齐家治国、 尊老敬长、 “先天下优” 、 创业兴邦等丰富内涵并向“终极关怀” 渐进的儒学人文精神。（ 一）齐家治国精神儒家的目标， 是建立一个和谐有序的理想社会。 而家庭作为构成社会的基本单位， 是整个社会和谐稳定的基础。 儒家从家庭在社会中作用的角度， 认为家庭和睦是社会稳定和进步的基础。

在儒家看来，家庭不仅是生产、 生活、 生育的共同体２０７年３月第３５卷第２期辽宁大学学报（哲学社会科学版）， 享＊ 收稿日 期： ２ ０ ０ ６ —１１－ ０ ２修改日期： ２０ ０ ７ 一０ １—２８作者简介： 赵伟（ １９ ６９ 一）， 男， 辽宁铁岭人。 沈． 阳师范大学学报编辑部副编审． 主要从事编辑学与中国传统文化研究．基金项目： 辽宁省“十一五” 教育科学规划课题（ 高９ ８ ）。万方数据