佛经可以代表佛教的核心思想,都是虚妄不实的
佛教的经典有很多佛家思想核心表述,直到今天我们也无法确定哪一佛经可以代表佛教的核心思想,不过佛教的核心教理,却总是遵循着一个最基本的原则,这也是释迦牟尼佛悟道的对宇宙人生特别的认识。
这个认识只有四个字佛家思想核心表述,若能悟透这四个字,对整个宇宙人生也就有了从新的认识。
前两个字:缘起。所有缘起就是由于各种关系结合而产生的各种现象。佛教认为,世间一切现象都是因缘和合而成的,都是虚妄不实的。
例如我们看到的这篇文章,这篇文章与我们接触的现象就是由各种因缘和合而成的。如果没有作者的过去经历,以及过去生的经历,就不会有这篇文章,如果没有读者对佛教内容感兴趣,以及读者过去生的种种因缘,也不会看到这篇文章。
若是没有文章的载体,以及创造这种载体的物质以及人佛家思想核心表述,我们也不会看到这篇文章,若是没有生我们的父母,若是没有你生命中每一个相遇的人,你也不会在此时看到这篇文章,所以这种因缘并不是简单的因果关系,而是极其复杂的因缘聚合关系。
可以确切地说世上任何一件事情的发生,都是各种因缘的和合产生的现象,若是这个世界上少了任何一样事物,也就不会有现在的我们。这里说的少是指消失的意思,所以佛教认为世上任何事物都不会消失,也包括人走了以后,同样还会继续存在。
因为宇宙的万事万物都是缘起缘灭的,所以佛教又把缘起缘灭成为变化无常。因为任何事物都在变化之中,所以说一切都是虚幻的,都是不实有的,但这种虚妄不实的现象却是实有的,说到有与没有,就会引出在佛教中另外两个重要的字。
后面两个:性空。说起有与没有佛教用了一个非常恰当的字,那就是空字。唯有空字可以诠释整个宇宙的一切客观现象。我们说一切现象是有的,但这种有又是非有的,因为有是不能恒常不变的,这一秒因缘聚合下一秒就会因缘散灭。
所以佛教把这种即真实又虚幻的世界,用了一个空字来描述。空在佛教中的解释并不是没有的,而是代表了事物不是固定的,这个空就相当于虚幻的不真实的。
但这种不真实却又真实存在,所以学佛是要我们学会在虚幻不实的环境中,不被虚妄的名利物欲所迷惑,我们要学会看破这种空的现象,但不是要否定这种空的现象存在。
若能悟透缘起性空,我们就可以不再受一切幻境的诱惑,不做这种幻境里的奴才佛经可以代表佛教的核心思想,都是虚妄不实的,只有自己做自己的主人佛经可以代表佛教的核心思想,都是虚妄不实的,才能自由自在的主宰自己的命运,才能不再受生死轮回的束缚。
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