古代历法中的天干地支功能被一二三四“十天干”了

古代历法中的天干地支功能被一二三四“十天干”了

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。天干地支简称“干支”。

天干地支的主要序数功能被一二三四等数字取代之后，人们仍然用它们作为一般的序数字。尤其是甲乙丙丁，不仅用于罗列分类的文章材料，还可以用于日常生活中对事物的评级与分类。

在阴阳五行理论中，干支按其顺序分为阴阳，逢单数属阳，逢双数属阴。天干的甲、丙、戊、庚、壬，地支的子、寅、辰、午、申、戌为阳数；天干的乙、丁、己、辛、癸，地支的丑、卯、巳、未、酉、亥为阴数。在这个基础上，根据相生相克的理论，推算人事的和谐、兴衰、冲突及其生灭。

由于天干地支的意义均来自于树木，所以他们的原始字义也被人们赋予了生动的说法。干者犹树之干也。

甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。

甲，東方之孟，陽气萌動，从木戴孚甲之象。一曰人頭宐爲甲，甲象人頭。凡甲之屬皆从甲。，古文甲，始於十，見於千甲骨天干地支，成於木之象。造字本义：古代士兵作战时手持的蔽护身体的硬牌，装有握柄，可以抵御矛枪进攻；士兵一手持甲牌抵御防守，一手持戈戟展开进攻。

乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。

乙，象春艸木冤曲而出，陰气尚彊，其出乙乙也。與丨同意。乙承甲甲骨天干地支，象人頸。凡乙之屬皆从乙。造字本义：用来捆绑的绳子。

丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃着，见而光明。

丙，位南方，萬物成，炳然。陰气初起，陽气將虧。从一入冂。一者，陽也。丙承乙，象人肩。凡丙之屬皆从丙。造字本义：装在石器孔洞里的手柄。

丁：草木成长壮实，好比人的成丁。

丁，夏時萬物皆丁實。象形。丁承丙，象人心。凡丁之屬皆从丁。 造字本义：竹木或金属制成的顶宽足尖的契子。

戊：茂盛也，象征大地草木茂盛繁荣。

戊，中宮也。象六甲五龍相拘絞也。戊承丁，象人脅。凡戊之屬皆从戊。造字本义：戈、斧组合的威猛长柄武器。

己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。

己，中宮也。象萬物辟藏詘形也。己承戊，象人腹。凡己之屬皆从己。造字本义：在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，标明物品的归属。

庚：更也，秋收而待来春。

庚，位西方，象秋時萬物庚庚有實也。庚承己，象人。凡庚之屬皆从庚。造字本义：用水桶在水井或水池打水。

辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。

辛，秋時萬物成而孰；金剛，味辛，辛痛即泣出。从一，从。，辠也。辛承庚，象人股。凡辛之屬皆从辛。造字本义：远古时代用来给奴隶或罪犯刺字的刺-刀；在汉字中“辛”通常代表罪行、罪人或施刑。

壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。

壬，位北方也。陰極陽生，故《易》曰：“龍戰于野。”戰者，接也。象人褢妊之形。承亥壬以子，生之敘也。與巫同意。壬承辛，象人脛。脛，任體也。凡壬之屬皆从壬。造字本义：善于使用巧具，胜任事务。

癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。

癸，冬時，水土平古代历法中的天干地支功能被一二三四“十天干”了，可揆度也。象水從四方流入地中之形。癸承壬，象人足。凡癸之屬皆从癸。，籀文从癶，从矢。造字本义：众人合力抬起夯地桩。

从干支的甲骨文字形上分析，十二地支字形源于十天干衍生。

癸孕甲，称子己孕庚，称丑

乙孕丁，称寅乙孕丙，称卯

己孕辛，称辰丁孕己，称巳

丁孕戊，称午戊孕庚，称未

辛孕癸，称申辛孕壬，称酉

戊孕辛，称戌癸孕乙，称亥

风水名家认为：甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。庚为斧钺之金甲骨天干地支，西方。辛为首饰之金，西方。壬为江河之水，北方。癸为雨露之水古代历法中的天干地支功能被一二三四“十天干”了，北方。