马一浮和他的大时代：他是中国第一流诗人

马一浮和他的大时代：他是中国第一流诗人

他是现代中国唯一纯粹的儒家学者，与梁漱溟、熊十力并称“新儒家三圣”；他对佛学的理解之精深也广受推崇，被称为“南马北汤（汤用彤）”；陈独秀称他为“大儒”，周恩来称他为“现代中国的理学家”，梁漱溟称其“千年国粹，一代儒宗”，丰子恺称他为“书法界之泰斗”，贺麟说他是“我国当今第一流诗人”，刘梦溪称他是“二十世纪师儒中的一个真正隐者”……他是马一浮。

《马一浮和他的大时代》主要介绍马一浮先生一生的生平事迹及其学术思想，对马一浮的儒学思想作了客观实在而又系统完整的论述。这是一本全面介绍他全部的情感、思想、哲学和信念的书。

【精彩书摘】

1966年底，马一浮与当时的许多学者一样，被戴上“反动学术权威”的帽子，受到了批判。不久被红卫兵赶出他自新中国成立以后一直住的西湖蒋庄，被迫迁至安吉路的一幢简陋的寓所。位于西子湖畔的蒋庄曾是他的一名学生蒋国榜的私人别墅，新中国成立以后，一直让与马一浮居住。马一浮曾在这里每日对着西子湖那碧波烟柳、十里长堤度过了他晚年悠闲的岁月大话西游佛家思想，可惜他最后却不能终老于此，这也是劫数使然，而此时的马一浮已经是84岁的老人了。

这一年的六月，杭州的酷暑似乎亦因社会的动乱而早早地降临，马一浮终因年老体衰、郁积成疾，在那潮湿闷热的简陋寓所内一病不起。据经常探视和照顾过他的楼达人先生说，他是因为胃出血被送去医院抢救。不过，由于他对中国动乱的局面十分忧虑，故去意已决，无法挽留。临终前他作了下面的那首诀别诗。

乘化吾安适，虚空任所之。

形神随聚散，视听总希夷。

沤灭全归海，花开正满枝。

临崖挥手罢，落日下崦嵫。

——马一浮《拟告别亲友》

大凡历史上的著名诗人都爱在临终时作诗文话别，如陶渊明、陆放翁等等。一方面表达自己超脱生死的人生态度，另一方面也隐含着要向世人说明，吾等非普通人，可以从容就死、自决生死，不必完全假手死神的安排。当然，临终说许多寓意深刻的话，不仅只是历史上诗人的专利，上个世纪六七十年代中国的革命电影中的英雄烈士往往也是如此，都要说上半天，然后才从容死去，不知是否是受了传统诗坛的影响。周星驰《大话西游》虽不是革命电影，但是里面的唐僧临终废话威力无比，可以看作是临终遗言的另类。马一浮不仅是中国现代历史上极其著名的国学大师，而且也是颇有成就的书法家和同样有成就的诗人马一浮和他的大时代：他是中国第一流诗人，因此也不能免俗。当然，马一浮一生不以诗作彰名大话西游佛家思想，而且他的诗作流传不广（实话说几乎没有流传），这是题外话。不过马一浮自己肯定认为自己是一个诗人，他一生的许多时间都用在了作诗上。由他的弟子整理出版的《蠲戏斋诗集》以及《避寇集》等等收藏了马一浮的诗词近千首，可以见其在诗词写作上的成果。所以马一浮同样有诗人的毛病（或者应该说是优点?），是可以理解的。

实在而论，马一浮的这首诗写得相当的不错，虽是生死话别，诗中却丝毫感觉不到死神降临时所带来的恐惧和绝望，而是充满了安详、从容、笃定和希望。诗的前半段是说自己将要离开这个尘世马一浮和他的大时代：他是中国第一流诗人，后半段则是对于亲友的慰勉。整首诗除了使用一些佛家和道家的语言如乘化、形神聚散、希夷、沤灭等之外，并不复杂，不过，却寓意深刻。不仅表达了马一浮对待即将到来的死亡的态度，对于亲友的告别，也隐含了他对中国当时的局势以及未来前途的看法。于儒、佛、道德思想中浸淫了一生的马一浮先生，其精神的确已经达到了超脱生死的境界。儒家的正命，道家的达观，以及佛家的堪破一切，都在这老人的生命最后时刻圆融贯通，实现了超越和升华。不过，马一浮终究是儒家，因此他的最后的这首诗也包含了较多的对于现实的关切。因为道家和佛家是不需要告别亲友的，而且在生命的尽头处也已经没有什么剩下可以告别。儒家则截然不同。生命可以超脱生死，精神可以跨越感官，但生命的关系却不能斩断，现实的逼迫也是无可回避。马一浮尽管对于外面的疯狂和喧嚣早已做到希夷视听不闻不问，但是内心仍然必须有一个明确的看法和态度。所谓视听希夷，只不过是不忍视听而已。将自己对于生命的态度和对于现实的看法告诉后人，这正是马一浮作为一个儒者的责任。个人的生命虽将结束，而人类的生命仍将延续。马一浮在生命的最后时刻，虽对现实仍怀有一种忧虑，但对中国乃至人类之不久的将来，始终持有坚定无比的乐观和信念。诗中的“沤灭全归海，花开正满枝”一句，可以看作是这种乐观和信念的最真实写照。

一个睿智的老人去了，留下了对亲友的慰勉；一代国学大师走了，留下了对中国的预言。十年后，中国在邓小平的带领下走出了动乱的困窘和革命的怪圈，迎来了改革的春天；二十年、三十年后，中国的改革已经是花开满枝、硕果累累，中国人昂首挺胸，迈开了全面奔向小康社会的步伐。而马一浮本人不仅重新成为学术界注重的历史人物，他以毕生精力追求的儒家文化、思想、道德和精神，以及创造和拥有这一无上文明遗产的中国大话西游佛家思想，亦同时成为世界瞩目的焦点。

【链接】

马一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一，浙江大学原教授。新中国成立后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长、全国政协委员。

马一浮一生醉心于中国传统文化，他融通三教，出入二氏，通晓六经，吸引着梁漱溟、熊十力等当代大儒常登门造访。抗日战争爆发后，正值民族危亡，马一浮应浙江大学校长竺可桢之邀，以大师之名给浙大师生讲中国文化。之后，他又应国民政府之邀，在四川开办“复性书院”传播和研究中国传统文化。新中国成立后，陈毅元帅亲自登门相邀，他才出任浙江省文史馆馆长。后来，曾多次受到毛泽东主席、周恩来总理等党和国家领导人宴请。但他依旧自甘淡泊，在杭州陋巷读书自娱。老年以后，他把自己收藏的数万本中外图书和自己的书法精品几百件捐给国家。

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