如来，多陀阿伽陀度，怛度

如来，多陀阿伽陀度，怛度

宗立法师

【如来】

如来，音译作多陀阿伽陀、多陀阿伽度、怛他哦多、多阿竭如来，多陀阿伽陀度，怛度如来，多陀阿伽陀度，怛度，又译作如去，是佛的十大名号之一。

其中，如果作如去解，就是乘真如之道，而往于佛果涅槃之义，所以称为如去；如果作如来解，就是由真理而来（如实而来），而成正觉之义，所以称为如来。

佛陀是乘真理而来，由真如而现身，所以尊称佛陀为如来。

在《长阿含经》卷十二中说：“佛于初夜成最正觉及末后夜，于其中间有所言说尽皆如实，故名如来。复次，如来所说如事，事如所说，故名如来。”

药师琉璃光是东方净琉璃世界世尊的专有名称，而如来则是三世诸佛的通名。凡是证得获无上佛果的，都可以通称如来。

而如来又有法身如来、报身如来、应身如来三种。

法身如来，就像《金刚经》中所说的：“无所从来，亦无所去，故名如来。”

报身如来，就像《大佛顶首楞严经》中所说的：“心能转境，即同如来。”

应身如来，就像《成实论》中所说的：“乘如实道来成正觉，称之为如来。”

三种如来立名的角度不同：法身如来是从本觉理体上来立名的，报身如来是从智慧上来立名的，而化身如来则是从大悲上来立名的。

如来和凡夫、二乘行人有何不同呢？

凡夫是来而不如。凡夫在六道里面不停地轮转，但是不如，即是不能和本觉妙心相应，所以说是来而不如。

二乘是如而不来。二乘行人已经显发了部分的本具性德，已经证得我空法有，偏空涅槃，但还没有发起菩提心来普度众生，所以说是如而不来。

佛称为“如来”，其中“如”是法性义，“来”是法相义佛家说一切智慧从大悲中来什么意思，而“如来”则是法性所起的妙用。

“如来”还包含有三层意思：即如来、如解、如说。

一、如来，如来中的“如”字，是毫无差别，一模一样之意。如果修行到了功德圆满佛家说一切智慧从大悲中来什么意思，以无上的智慧体证了究竟之理，所体证的理就是如；而佛正是契入平等不二的真如而来，故名如来。

二、如解，从相上来说佛家说一切智慧从大悲中来什么意思，佛具足无上的大智慧，对世出世间所有诸法相，全都正确通达，离诸颠倒错乱，解了如法的实相，所以称为如解。

三、如说，这是从利他来说。佛陀不仅是通达一切法义正，而且说法也如实相而说。言所当言，凡有所说，都是为了利益一切有情众生，对于有如实就说有，对于无就如实说无，所出音声都是为了利益众生，而应诸法实相而说，所以《金刚经》中赞叹佛是实语者，如语者，不诳语者，不异语者。

如来、如解、如说，三者都是佛陀功德的展现，因为翻译者不能将三种意思一一译出，所以统译为如来，以如来一词含摄其他的意思。