道教文化——《阴符经》中的奇特见识超卓
道教文化——《阴符经》中的奇特见识超卓
道教文化
道教以黄帝之《阴符经》、老子之《道德经》、庄子之《南华经》,《黄庭经》(金阙后圣君著),与《文始经》(关尹子作)为五大经。而此五大经中,又以《道德经》为道家崇奉思想之中心,是必修之经典。
《阴符经》
中国历史上有两本书的来历比较神奇,差不多被视为天书。
一是《黄帝阴符经》,
一是《黄石公素书》,都属于道家经典。《阴符经》的出名,与大名鼎鼎的苏秦有关,《素书》则与张良有关。
《阴符经》素称“古今修道第一真经”,是道教经典之一。紫阳真人《悟真篇》说:“阴符宝字逾三百,道德灵文止五千;今古上仙无限数,尽从此处达真铨。”这已经把《阴符经》跟《道德经》相提并论了,甚至还排在了《道德经》前面,足见其重要性。
《阴符经》文字简练,用语奇特,见识超卓,可谓字字珠玑,深含至理。
书中有易、老、兵等诸家思想,既可当哲学书,也可当修身书来研读。
朱熹称其“非深于道者不能作”,诚哉斯言。跟《道德经》相比,《阴符经》偏于刚,《道德经》偏于柔,可以弥补《道德经》的某些不足。《道德经》屡讲“无为”,容易被望文生义的读者指责为消极,而《阴符经》则毫无这种弊端。
《阴符经》讲“执天之行”,讲“宇宙在乎手,万化生乎身”(“我命在我不在天”之意),讲“动其机,万化安”,大力称扬人的主观能动性围棋与道家哲学,全书充满了一种人定胜天的乐观主义精神。
《道德经》
《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》围棋与道家哲学,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。
《南华经》
《庄子》又名《南华经》,是道家经文,是战国中期庄子及其后学所著,到了汉代以后,便尊之为《南华经》道教文化——《阴符经》中的奇特见识超卓,且封庄子为南华真人。
其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙围棋与道家哲学,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。
庄子之语看似夸言万里,想象漫无边际,然皆有根基,重于史料议理。庄子最早提出“内圣外王思想”对儒家影响深远;庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
《黄庭经》
《黄庭经》,又名《老子黄庭经》,道教养生修仙专著;内容包括《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》;两晋年间,新增《中景经》。作者为老子,由天师道魏华存自创门户而普传于世。
《文始经》
关尹子的《文始真经》乃文始真人所著经书,足见此经之重要。关尹子以独特的视角将‘道“的广阔无边的玄意天地展示在世人面前。
其书文辞沈博绝丽,意境深远隽永道教文化——《阴符经》中的奇特见识超卓,超超玄著从做事读书到待人接物,从日常生活到思想修养,从事理到道理,极大地体现了‘道”的内涵。
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