风水堂:五行在术数中的应用

风水堂:五行在术数中的应用

“五行”对国人来说并不陌生可谓尽人皆知,但凡接触社会者都能说出它的具体内容。甚至木、火、土、金、水的顺序都不会错乱。然而五行在术数中的应用却十分繁杂,即便是精通此术的大师们也不一定能够做到了如指掌。

由于五行在风水、术数中被广泛应用,加之时间久远,派别繁多,其立意用法又不大相同,在长达数千年的演变过程中逐步形成了各自的认识,因而在天干、地支、方隅五行属性形成了不同流派,根据古籍记载分列于后,以便习者明之方家鉴之。

风水堂:五行在术数中的应用

一、河图五行(又名大五行)

自来第一五行祖,金木水火土,东西南北分四方,中央戊己守造化,至此见根宗,五行方才有,世人不识是河图。

河图一六居下,二七居上,三八居左,四九居右,五十居中,此乃天地生成自然之数。地理家以金、木、水、火、分东西南北,而土居中,是从河图而来,谓之大五行。

二、天卦五行(又名挨星五行)

以龙脉所属查九星,第二五行名天卦,顺逆四十八。但看历家十二将,分金度数样。天卦自子至亥旋,地支从天干,东西南北三船因此行天下。

出自《天王经》江东一卦,江西一卦,震兑始交,共一父母。江南江北一卦,坎离交偶共一父母,合东西南北三般卦,拟名天卦。寅甲卯乙辰巽巳丙属木,申庚酉辛戌乾亥壬属金,子癸丑艮属水,午丁未坤属火。查到龙脉四经,一顺一逆四十八局。

天卦以墓、绝、胎、养、生、沐、冠、临、旺、衰、病、死求九星中贪狼、巨门、武曲三吉之水,而顺逆数法皆自子癸至亥壬,地支从天干故曰天卦五行,亦曰挨星五行。

合观十二月将,子癸同宫曰玄枵,亥壬同宫曰娵訾,以至一百二十分金,周天三百六十五度,俱以子癸一宫、亥壬一宫,分布二十四山,可见此卦所重在天干也。

三、地卦五行 则双山三合五行

歌曰:亥卯未乾甲丁贪狼一路行;申子辰坤壬乙文曲从头出;寅午戌艮丙辛位上起廉贞;巳酉丑巽庚癸尽是武曲位。

第三五行地卦,天干从地支,但看透地龙六十其盘亦如是,此卦壬子至乾亥,不出五行外,从此三合论顺逆,四十有八局。

出自《平沙玉尺经》乾甲丁亥卯未属木,坤壬乙申子辰属水,艮丙辛寅午戌属火,巽庚癸巳酉丑属金。阳生阴死,阴生阳死。丙乙乙丙墓戌;壬辛辛壬墓辰;庚丁丁庚墓丑;甲癸癸甲墓未。一顺一逆四十八局皆从四库,全龙以三合四经数之。

如丙丁不得乙水之墓而反得丁辛癸之墓,名曰阴错;乙不得丙水之墓而反得甲庚壬之墓,名曰阳差;乙宜得丙水而反得乙水,名曰二女同居;丙宜得乙水而反得丙水,名曰两男共处;乙丙水宜出戌而至亥始出,名曰阴阳过交;乙丙宜至戌而至酉,即出名阴阳不及;丙不生寅而生辰,乙不生午而生未,名曰夫妻路遇;甲得乙之墓,丙得丁之墓,名曰兄妹乐交谓之龙生;两片阴与阳水对,三又生、旺、墓其间数法,自壬子至乾亥俱天干从地支,故曰地卦。

但观六十透地龙壬子同宫、癸丑同宫谓之透地,其为地卦,可知按三合之意本于黄钟隔八相生隔九相合之理,自子至未隔八位,至申隔九位,故曰同类娶妻。隔八生子从此五行各有三合,皆隔九位也。

四、双山五行(即三合)

双山五行在三合五行之内,如亥卯未三合属木,乾丁甲从之。其中乾亥甲卯丁未一干一支一阴一阳双双而起五行。亦从三合属木谓之双山。既设三合又设双山者何?盖以三合查水双山查龙,龙行入首其脉单出者阴阳易辩,若阴阳二脉双行到头穴中混受其气,则阴阳驳杂矣。务宜祥审以乘真气毋使驳杂,谓之收山。收山者只收一山之气,如乾亥双行,乾阳玄阴,穴中惟乘亥气,便是收的山。不乘乾气,便是出得煞。亥脉作壬山丙向,挨过左边微加乾位半分,以右耳乘接亥气使无遗漏,此之谓葬乘生气。故收山以双山五行论入出煞。以玄空五行论,总之收山出煞穴中第一功夫。

五、玄空五行

丙丁乙酉原属火,乾坤卯午金同坐,

亥癸艮甲是木神,戊庚丑未土为真

子寅辰巽辛兼巳,申与壬方俱水神。

丙丁火而乙酉何亦属火?乾金而坤卯午何亦属金?亥甲木而癸艮何亦属木?戌丑未而庚何亦属土?壬子水而寅辰巽巳申辛何亦属水?学者求其故而不得,遂谓以向查水之墓,不知此五行专为出煞而设,非以向消水也,无他辰戌丑未四金煞。

例如辛乾夹戌,癸艮夹丑,乙巽夹辰,丁坤夹未俱占金气谓之双金。一犯此煞其祸立见,仙翁因设此以查之。

故挨星三合以金、木、水、火顺逆查九星,而此顺数挨星三合以胎、养、沐、冠、临、旺、吉,衰、病、死、墓、绝一并入数。挨星五行顺查九星乙沐、丙临、丁旺,三合五行顺查九星丙旺、丁衰、乙冠,而酉为二行死地也,从墓数至死金库丑。挨星五行顺查九星午沐、坤冠、卯胎,三合五行顺查九星午冠、坤临、卯胎,而乾为二行病地,从墓数之病也。

木墓未挨星五行顺查九星,亥生、癸沐、艮冠、甲临,三合五行顺查九星,亥生、癸冠、艮临、甲旺,从墓数之养也。

土墓辰挨星五行顺查九星,庚生、戌冠、丑衰、未养,三合五行顺查九星,庚沐、戌冠、丑衰、未养,从墓数之养也。

水墓辰挨星五行顺查九星,申生、辛沐、壬临、子旺、寅病、辰墓、巳绝,从墓数之绝也。惟照此数去,戌不犯辛乾,丑不犯癸,艮辰不犯乙巽,未不犯丁坤,双金之煞自然出矣。

盖胎、养、生、沐、冠、临、旺为十四进神,衰、病、死、墓、绝为十退神。进者生入克出固吉,退者生出克入亦为为凶。以此无数出煞方,尽然金、木、火、土各四壬子纳音五行属什么,而水独居八者,因水加病、墓、绝。挨星五行巽与辰同宫,三合五行巽与巳同宫,多次四位耳。然金、木、火、土不加病、墓、绝而水独加者,以水流于未盛潮于大旺、泽于将衰,流于凶谢。其流萦纡亦吉,非如金、木、火、土逢病墓绝之全凶也。此煞加以阴阳相射,如乾属阳巽水射之,辛属阴乙水射之看煞射何方分房而决,慎之!慎之!

六、二气五行(净阴净阳)

乾甲庚乙是何方,坎癸申辰一样装,

更有离壬寅与戊,和山和水一齐阳。

艮丙巽辛何处寻,兑丁巳丑尽同林,

更有震庚亥与水,和山和水一齐阴。

甲乙辅震丙丁辅离,庚辛辅兑壬癸辅坎,丑寅辅艮辰巳辅巽,未申辅坤,戌亥辅乾,列之为二十四,而四维与四隅始备,此山向一定之位,乃其分为阴阳者,俱以纳甲论。乾纳壬甲,坤纳乙癸,离纳巳,坎纳戌,四卦属阳,故纳甲亦自然属阳;震纳庚,巽纳辛,艮纳丙,兑纳丁四卦属阴,故纳甲亦自然属阴。地支申子辰寅午戌属阳,巳酉丑亥卯未属阴,而三合五行因之以此五行分布二十四位,一阳一阴了然自明,阴不杂阳阳不杂阴,名曰净阴净阳。

七、正气五行(老五行)

歌曰:乾金坤艮土为宗,辰戌丑未土相逢,亥壬子癸北方水,寅甲卯乙巽木东,巳丙午丁南方火,申庚酉辛与乾金。

正五行乃天地自然之理气,八卦不易之方位,寅甲卯乙东方属木,巳丙午丁南方属火申庚酉辛西方属金,亥壬子癸北方属水,辰戌丑未四季属土,乾坤艮巽各从本卦此一定也。查来龙进脉过峡,入首皆用此正气,不得用双山三合选择扶补,亦同此理。入首者乃进穴之小节,正龙系龙身之长处,或转折变剥而此一节,独多是谓正龙,所谓龙行十丈始成龙是也。

世人多补入首一节其实正龙为重补入首之龙发福快,补正身之龙发福缓而可九。又查墓龙变运,先以正五行格定龙身,看其所墓得何音;又以月建入中宫,分二至顺逆飞遁,看龙运所泊何宫,泊生旺冠临之宫吉,泊衰墓死绝之宫凶。

八、洪范五行 又名宗庙五行

歌曰:甲寅辰巽九江水,戌坎申辛水亦同。

艮震巳山原属木,离壬丙乙火为宗。

乾亥兑丁金生处,丑鬼坤庚未土中。

洪范五行尽从先天八卦方位而来,故其气因之而不变。八卦乾坤为大为父母,其气老亢而不变,坎离震兑藏于子午卯酉四正之中亦不变,艮居东北衰丑丙寅之间,土不能自立只得随寅而变木;巽居东南衰辰病巳之间,木不能自立且喜随辰库而化水。

甲纳于乾,乾于坤对以坤之爻上下交换,乾之上下爻化成坎象,甲随坎化故属水。

乙内于坤,坤与乾对,以乾之爻上下双换,坤之上下爻化成离象,乙随离化故属火。

丙纳于艮,艮与兑对,以兑之下爻交换艮之下爻化成离象,丙随离象故属火。

丁纳于兑,兑与艮对,以艮之上爻交换兑之上爻化成乾象,丁随乾化故属金。

庚纳于震,震与巽对,以震之下爻交换成坤象,庚随坤化故属土。

辛纳于巽,巽与震对,乃与震之上爻交换巽之上爻化成坎象,辛受坎化故属水。

壬纳于离,离与坎对,以坎之中爻交换离之中爻化成乾象,壬随乾化理应变金,奈金畏火烤不能自立,乃退而就离故属火。

癸纳于坎,坎与离对,以离之中爻交换坎之中爻化成坤象癸随坤之化故属土。

戊己不倒方隅先天无纳卦,不在所化之列,此八干纳卦之变。然细祥之乾坤以上下交者,取象于天地交泰之意故曰天地定位。

震艮以上爻交于巽、兑者取象于咸恒之意,且震长男、艮少男,男道处乎尊也。

巽兑以下爻交于震、艮者,取象于捐益之意,巽长女、兑少女,女道从乎卑也。

离坎以中爻交者,取象于既济之意,又离坎之上下各禀乾坤正体而中爻各得乾坤之正气,又以后天进先天而代乾坤之位,故以中爻交,仍復乾坤之本象也。此八卦香蕉之意也。

其十二地支寅列东北隅木初未盛,且随北而化水,亥列西北隅水初未盛,且随西而化金。巳列东南隅火初未盛,且随东而化木此子从母化。申列西南隅金初未盛,理应从土,奈土无正位只得从北化水,是母从子化。丑未阴湿之土主静不变,辰戌阳燥之土主动,喜水润,又水土同生故化水。(以上出自彭氏论谈)。

九、纳音五行

旧书以甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,惟亥巳四干支照数以五除之。

用其零数以一火、二土、三木、四金、五水为序。今不若以八卦纳甲数之,犹为至明而目捷。八卦除乾坤两父母卦不入数,其余六卦各看所纳之甲。以本日之干数至纳甲之干,得几数以一土、三火风水堂:五行在术数中的应用,五水,七金,九木为序如:子午在震,纳甲得庚壬子纳音五行属什么,丑未在巽纳甲得辛。

自甲至庚、乙至辛七数,七为金故甲子乙丑属金;(甲子乙丑海中金)

丙至庚、丁至辛五数,五为水故丙子丁丑属水;(丙子丁丑涧下水)

戊至庚,巳至辛三数,三为火故戊子己丑属火;(戊子己丑霹雳火)

庚之庚,辛至辛一数,一为土故庚子辛丑属土;(庚子辛丑壁上土)

壬至庚,癸至辛九数,九为木故壬子癸丑属木。(壬子癸丑桑柘木)

其余寅申在坎纳甲戌;卯酉在离纳甲己;辰戌在艮纳甲丙;巳亥在兑纳甲丁。各照此法数之六十甲子不差矣。其一土、三火、五水、七金、九木何也?坤艮属土,坤六数艮五数,共十一数,用十除余一故一为土;乾兑属金,乾三数兑四数,共七数故七为金;震巽属木,震五数巽四数,共九数故九为木;坎为水,得五数故五为水;离为火,得四数,以火性之燥烈宜减一数以抑之故,乘三数故三为火。

纳音始于鬼谷子,与地理无涉,而选择则用之多矣。穿山、透地、分金、坐度、山运、龙运化命年月生克,确不可离至海中、砂中金,金谓不能克木不必忌之非也。

十、十干化气五行

天干之数逢七则克,逢六则合,甲至己、乙至庚、丙至辛、丁至壬、戊至癸皆六数,一阴一阳各相配合,甲与己合,丙与辛合,戊与癸合,然甲己何以化土?乙庚何以化金?惟龙能变化,辰龙也,用五干遁,甲己还加甲遁至辰得戊辰,故甲己化土;

乙庚丙作初遁至辰得庚辰,故乙庚化金;

丙辛从戊起遁至辰得壬辰,故丙辛化水;

丁壬庚子居遁至辰得甲辰壬子纳音五行属什么,故丁壬化木;

戊癸起壬子遁至辰得丙辰,故戊癸化火。

又逢六作合,一位管五年,五六三十,故古有男子三十而立,皆顺天地自然之数,圣人制礼不出阴阳五行之外。

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十一、八宅五行

从翻卦生来,以生、五、延、六、祸、天、绝復为序,生为生气即贪狼;五为五鬼即廉贞;延为延年即武曲;六为六煞即禄存;天乃天医即巨门;绝为绝命即破军。歌曰:要知八卦配九星,六文天巨五廉贞,祸禄绝破延武曲,生贪復位本宫寻。

乾山一局初上爻一则翻为兑,次变中爻为震故五在震;次变下爻为坤故延在坤;次变中爻为坎故六在坎;次变上爻为巽故祸在巽;次变中爻为艮故天灾艮;次又变下爻为离故绝在离;次又变中爻中爻则復乾本位矣。其余七卦皆照此变法,用翻掌诀从对翻处起生,中起中落,弦起弦散,此阳宅用以开门辩宅数吉凶。取生、天、延三方吉,余凶。

乾六天五祸绝延生,坎五天生延绝祸六,艮六绝祸生延天五,震延生祸绝五天六。

巽天五六祸生绝延,离六五绝延祸生天,坤天延绝胜祸五六,兑生祸延绝六五天。

十二、宿度五行

五子金木水金水,五丑土水金木土,五寅水火金水土,五卯木金水土木,五辰火水土木火,五巳金木火土金,五午水土木火水,五未金土水火金,五申木火水金木,五酉土水火木土,五戌金土水金火,五亥木火土火木。

宿者二十八宿之经纬度者,三百六十五度之一。专论分金界度五行相克,双界为关煞,以论分金坐度吉凶。此与纳音五行不同,祥其意而不可得,遍翻古籍亦莫寻其根源。

十三、星盘五行

查五星定命主,以起十二宫。子与丑合二宫属土;寅与亥合二宫属木;卯与戌合二宫属火;辰与酉合二宫属金;巳与申合二宫属水;午未太阳未为太阴。午未日月天也,子丑属土地也,寅亥属木春也,卯戌属火夏也,辰酉属金秋也,申巳属水冬也。人命中不离天地四时之理,故五行从之。

江西赣州三僚曾繁荣先生简介

曾繁荣,字凤清风水堂:五行在术数中的应用,1989年10月生,三僚村人,秉着“弘扬中华传统文化,传承杨公救贫精神”,大学毕业后,一直致力于三僚杨曾风水文化的学习、研究,专心专意学习家传地理,在家父的口传亲授及精心指导下,熟读掌握诸多家传口诀,精通杨公三元挨星秘诀,对寻龙点穴、消砂纳水、阴阳二宅、围墙门路、商铺套房、办公厂房、三元布局都有着较强的实战经验。专职看风水以来,足遍大江南北,坚持人情第一,金钱第二的原则,秉谦逊憨敦之性,传杨公风水之术,修造福世人之德。

2010年7月 大学毕业,开始学习风水。

2014年9月 开始独立行走风水。

2017年2月 成立繁荣馆,正式以提供阴阳二宅的选址、堪察、修造、布局、择日等等风水服务与社会结缘。

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