风水堂：看风水和算命是道教的内容

风水堂：看风水和算命是道教的内容

一般不甚明了道教与风水等术数之间关系的人士，经常会疑问这样一个问题："看风水和算命是道教的内容吧？"这句问话很有普遍性。可以说，有很多人都这样认为：道教与风水、占卜预测等等术数是一体的。甚至有不少人认为就连易经这门哲学也属于道教范畴。

之所以有许多这类认知上的模糊，实在是因为国民对道教与风水之间的关系分辨不清。其实，慢说一般民众，就连专业人士（道门中人或风水先生）也未必能说出个所以然。

许多研究并应用玄空风水、命理及占卜预测已有多年的人。在以术行道的岁月里，因为崇尚道学，所以亦对道家及道教研究了多年，尤其深入研究了中国历史上颇有影响力的道家人物。他们不仅是道门中人，同时亦是古代正宗风水学的传承人物。正因为有了他们，中国古代最正宗、最有实用价值的玄空风水学才能得以传承至今。

我国正宗风水学--玄空风水学术建立在三个理论系统基础之上，它们就是河图、洛书、周易。关于河图、洛书及易经，如果要系统地讲清楚，恐怕得写上数百万字，绝非本篇小文所能容纳。围绕易经所引发的话题，从古至今大概已出版了千万本书籍。可以说，《易经》就是中国人的圣经。

简单讲，易经（周易）最基本的核心内容就是占卜预测。它是为了预测吉凶祸福和指导人们怎样趋吉避凶而诞生的一门大学问。正因为如此，易经的前身亦带有浓厚的巫术文化色彩。

而诞生于汉代的中国本土国教--道教，其宗教团体的核心人物--道家--最早的前身也是带有浓郁的巫术色彩。因此，道门中人与风水等术数有着很深的渊源。实际上，早在汉代道教诞生之前很久风水堂：看风水和算命是道教的内容，"道家"这个影响并左右了中国社会数千年之久的群体就已经诞生了。

就象人们常说的诸如思想家、哲学家、宗教家等等人物一样，道家这个人物群体在中国历史舞台上一直是以极其神秘的面目出现的。他们（道家）的故事充斥了小说、戏剧、电影、绘画等等艺术领域，可谓家喻户晓、妇孺皆知。

比如，历史上有两位最为人所津津乐道的道家人物，那就是三千年前商周之际的国师姜子牙及三国时期的蜀国丞相诸葛亮。民间有句俗话叫"姜太公钓鱼，愿者上钩"，说的就是这位在昆仑山学了数十年道术的姜太公当年在渭水河畔"钓"天下的故事。而三国时的军师孔明，在后来更是成了智慧的化身。影响中国历史进程的道家人物还有不少，在此暂不一述说。

这些神通广大的道家人物，大都有一个共同点：那就是具有神机妙算、运筹帷幄的本事。用今天的话来讲，就是精通预测。因为道家出现在道教诞生之前很久，而道家又大多精于术数（各种预测学的总称），所以到了汉代道教创立之后，以占卜预测为核心的易经便成了道门中人的必修课。而在所有林林总总的术数预测中，风水学术以其本身具有的巨大的预测功用而成为了各种术数中的佼佼者。因此，历史上的一些高道精通风水也就成为很自然的事了。

我们可以这样概括地说：中原大地先诞生了易经（因出现于商周之际，所以称《周易》）；后来又有了源于易经的各种术数（其中就包括风水学术）；在各种术数相继产生的时期，又诞生了道家人物（在春秋战国之际）；而道家人物中的精英又大都精通周易预测，他们中的一些人就运用风水术行道。

所以，在道教创立后，有些道士们为人算命、看风水也就容易理解了。久而久之，人们便很自然地将道教与命相学及勘踏风水联系在一起了。其实，道门中人无论是以何种术数为人排忧解难、拔人于苦厄困境，无非是在人世间以术行道。况且，在道教发展史上风水堂：看风水和算命是道教的内容，是先有"术"，而后才有"道"。也就是说，是先有的方士及各种方术，后来才诞生了道学思想。

道教创始人张道陵（张天师）及道教信徒尊奉老子为教祖，推崇老子的《道德经》为道教圣经。古往今来所有信仰道家思想的人士都会研读《道德经》。《易经》（周易）先于《道德经》而诞生，而两经又有互通互融之处，所以，道家思想源于易经。不仅如此道家奇门风水学，诸子百家思想亦皆源于易经。其中，尤其是在中国历史上占据统治地位的儒家思想，同样源于易经。

有意思的是，共同推崇易经的道、儒两家，竟互不相容。实在讲，是儒家公开反对道家。至于道家，讲求虚无、宁静、无为、不争。因此在漫长的中国历史舞台上被儒家抢尽了风头，一直处于默默无闻的地位。历代高人隐士的典故及事迹，只能零星散见于史籍中。这情形，哪象金庸等人臆想的武侠小说中所描写的那样好争好斗。

在古代专制体制的国家道家奇门风水学道家奇门风水学，就是这样非黑即白，永远是在推崇一方的同时打压另一方。自从统治阶层利用儒家思想统治人心、治理天下之后，真正的道家几乎完全隐遁避世，一些以术行道的道士们也就渐渐的处于主流社会的边缘了。

风水学术遭受的风风雨雨正应验了它本身所总结的一句话：风水轮流转。今天的介绍到此结束，后续更多精彩请关注一叶易学堂。