《易经》第五十二卦艮为山艮上艮下六爻安静没有变卦

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《易经》第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下

六爻安静没有变卦，应该手摇的卦，那么你摇的这个卦应该是震上震下的《震为雷》，而不是艮上艮下的《艮为山》。不过，“问谁的生死”这个信息没有说清楚，还有作为摇卦问卜人的你是在夏至前出生还是在夏至后出生也没说清楚，这就很难分析了。

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要收获需付之于行动,如果爱情在身边不加理采何来结果?

周易八卦艮卦断事

艮为止《易经》第五十二卦艮为山艮上艮下六爻安静没有变卦，原有的状态 终止的意思，比如久雨不停，遇艮则晴。久晴不雨，遇艮则雨。

易经五黄艮卦是啥意思？

洛书紫白飞元，五黄临在艮卦，不利修建，主生病耗财。

《周易》里面有哪些经典中华句典？

【方以类聚，物以群分，吉凶生矣】出自《周易·系辞上》。方：事情。分：划分。意思是：天地间的事物是以同类相聚成群的规则来区分的，这样吉凶祸福就在这中间了。

【仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说】出自《周易·系辞上》。幽明：黑暗和光明。原：探究。意思是：仰望可以观察天文的规律，俯瞰可以观察地理的风貌，所以可以知道黑暗和光明的道理；研究事物的起始状态，再研究事物的终结状态，就明白生死的道理了。

【一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之】出自《周易·系辞上》。道：规律。继：继承。意思是一阴一阳相互作用就是天地发展的规律，继承这种天的法则就是善良，使其成为人的规则，那就是天赋的秉性。

【形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变】出自《周易·系辞上》。意思是：超出形体之上的抽象部分被称之为道；具体可见的被称之为器。当把道和器相互利用转化时，就称之为变。

【尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也】出自《周易·系辞下》。屈：弯曲。信：音“申”，通“伸”，伸展。意思是：尺蠖将自己的身躯尽量得弯曲，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全生命。

【吉人之辞寡，躁人之辞多】出自《周易·系辞下》。意思是：老实敦厚的人言辞少，浮躁虚妄的人言辞多。

【穷则变，变则通，通则久】出自《易经·系辞下》。穷：终极。意思是：事物发展到极点就会发生变化，发生变化能使事物的发展不受任何阻塞，事物的发展不受阻塞就能长久。

【天下同归而殊途，一致而百虑】出自《易经·系辞下》。意思是：天下人有相同的一个归宿，但所走的道路不同。同到一处，各自的想法也多种多样。

【二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰】出自《周易》。意思是：齐心协力的人，他们的力量大得可以把坚硬的金属弄断；同心同德的人见解一致，其说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

【君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成】出自《周易·系辞下》。几：细微。意思是：君主不能保守秘密就会害了臣子，臣子不能保密就会丧命，很小的事情不能保密就会影响成功。

【君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱】出自《周易·系辞下》。安：安定。乱：动乱。意思是：有德行的人治理国家，在国家安定的时候，不要忘记危险会随时来临：存在的时候，不要忘记可能灭亡的危险；在天下太平无事时易经的智慧艮卦，不要忘记动乱会在瞬间发生。

【危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也】出自《周易·系辞下》。有：认为有。意思是：危机的出现，是由于认为安定而发生；毁灭的到来，是由于认为可保长治久安而发生；动乱的产生，是由于认为天下平安无事而发生的。

【善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身】出自《周易·系辞下》。意思是：不积累善举，不足以成就美名；不积累恶行，不足以使自己灭亡。

【小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也】出自《周易·系辞下》。意思是：小人认为小的善举对自己没有好处，就不去施小善，认为小的恶行对自己没有危害，就不肯去恶从善。

【小人不耻不仁，不畏不义。不见利不劝，不威不惩】出自《周易·系辞下》。劝：奖赏。威：威赫。惩：警戒。意思是：小人不以不仁义为耻辱，不以不义气为可怕，不看到利益不会进取，不加以威赫不知道戒惧。比喻对待小人要恩威并施，掌握住他的心理。

【德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣】出自《周易·系辞下》。德薄：德行浅薄。意思是：德行浅薄却地位尊崇，智商低下却图谋大事易经的智慧艮卦，力量微弱却负担重任，这样很少有不招致祸端的。

【君子见几而作，不俟终日】出自《周易·系辞下》。几：不明显。俟：等待。意思是：君子看出不明显的征兆就果断行动，不会整天等待、迟疑。

【君子道长，小人道消也】出自《周易·上经·泰》。意思是：正人君子的风气和声势得以伸张和壮大，邪恶小人的风气和声势就会消退。

【地势坤，君子以厚德载物】出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。意思是：君子应当向大地一样，以宽厚的德行去负载万物。

【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】出自《周易·上经·坤》。余庆：更多的吉庆。意思是：积德行善的人家必然有更多的吉庆（恩泽后世）；不积德行善的人家，必然有更多的灾祸（贻害子孙）。

【君子进德修业，忠信，所以进德也】出自《周易·上经·乾》。进德：增进品德。意思是：君子增进品德，修营功业，要讲求忠义诚信，忠义诚信是用来增进品德的。

【君子以成德为行，日可见之行也】出自《周易·上经·乾》。成德：完成品德修养。行：行为。意思是：君子的行为是以完成品德修养为目的的，具体表现在每天的行为举止上。

【谦谦君子，卑以自牧也】出自《周易·上经·谦》。谦谦：非常谦虚。卑：谦卑。自牧：自我修养。意思是：非常谦虚的君子《易经》第五十二卦艮为山艮上艮下六爻安静没有变卦，以谦卑之道来自我修养。

【不事王侯，高尚其事】出自《周易·上经·蛊》。事：侍奉。意思是：不侍奉王侯，把自己这种逍遥世外的行为看得很高尚。

【其正直也，方其义也，君子敬以直内，以方外】出自《周易·上经·坤》。意思是：“直”里面包含着“正”，“方”里面包含着“义”，君子应当以恭敬的态度让自己的内心正直，以正义的准则规范外在的行为。

【天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐】出自《周易·上经·坤》。蕃：茂盛。意思是：天地交感，变生万物，那么草木茂盛；天地隔绝，阴阳不通，那么贤达人世隐蔽不出。

【天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄】出自《周易·上经·否》。否：音“匹”。闭塞不通。意思是：当天地不通，上下不交时，叫做“否”。（这种情况下）君子应该收敛自己的才华来躲避灾难，不可追求荣华富贵。

【反复其道，七日来复，天行也】出自《周易·上经·复》。意思是：阴阳反复是自然法则，经过七天，阳又回来，这就是阴阳此消彼长的循环规律。

【无平不陂，无往不复，艰贞不咎】出自《周易·上经·泰》。咎：凶。意思是：没有平坦的，没有不平坦的，就没有只往不返的事情，发扬艰苦奋斗的精神，灾祸才不会发生。

【同声相应，同气相求】出自《周易·上经·乾》。声：声调。气：气息。意思是：声调、话语等都相同就会产生情感上的共鸣，气息、气质等都相同，就会彼此吸引。

【父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正】出自《周易·下经·家人》。意思是：父母、儿子、兄弟、夫妇，各像各的样子，各尽各的职责，那么家庭的伦理道德就纳入了正轨。

【日月得天，而能久照；四时变化，而能久成】出自《周易·下经·恒》。意思是：太阳和月亮遵循天体运行的规律的话，就能永远的照射万物；春夏秋冬四季遵循自然规律循环往复，就能滋生万物。

【时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明】出自《周易·下经·艮》。时：适时。道：前途。意思是：在应该停止的时候就停止，在应该行动的时候就行动。行动或者停止都不要失去最好的时机，这样就将前途光明。

【汤、武革命，顺乎天而应乎人】出自《周易·下经·革》。意思是：商汤和周武二王的革命，是顺应天命，合乎民心的。

【泰者易经的智慧艮卦，通也。物不可以中通，故受之以否】出自《周易·下经·革》。泰：通畅。否：坏。意思是：“泰”是通畅的意思。天地万物不可能永远通畅，所以“泰”后面紧跟着的是“否”。

【见善则迁，有过则改】出自《周易·益·象》。意思是：看见善事就做善事，有了过错就改掉。

【不恒其德，无所容也】出自《周易·成传·恒》。意思是：人不能永远保持自己的高尚品德，就会招到人家的猜疑，这样的人就不能立身在世间了。

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他的课我陆续看了七八集，凭心而论，他说的有些内容不敢苟同。有一半内容比较算客观

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