,六十花甲子表,五行表年命与命运解释

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十二律中奇数为阳，称之为“六 律”，偶数为阴，称之为“六吕”，十二律总称之为“六律六吕” 或“吕律”。它们按“八八为 伍”的方法，又可组成循环往复，上下左右相生，各自为宫的声律系统。这十二律相生阐明了声律间相生转换的规律， 本是科学的声律理论，但我国古人认为世界万物都是阴阳五 行演化的结果，声律当然也不能例外，于是五声就有了不同 五音的五行属性又决定了十二律也各有着自己的阴阳五行之属。一律含五音，十二律纳六十音，“纳音”说将声律中“八 八为伍，旋相为宫”的相生方法改变为“同类娶妻，隔八生子” 的推演方法，于是便推出了六十甲子系统每对干支配合的阴 阳五行的性质特点，完成了阴阳五行之气在整个六十甲予的 符号系统中周流运行、消长嬗变体系的建构。由于五音与五 行对应相配，所以六十音与六十甲子纳音的阴阳五行之气的 配合取值也完全吻合。 五音开始于宫，干支始于甲子。宫属土，土生金，所以甲子为金之仲。乙丑为甲子之阴，必须从阳、为甲子之妻，因 此乙丑也为金。隔八生子为壬申，壬申为金之孟。壬申娶同 位的癸酉，也为金，壬申隔八生下庚辰，为金之季。庚辰娶 下丙申，为火之孟。丙申娶同位的丁酉，也为火，隔八生下甲辰，为火之季。

甲辰娶同位的乙巳为妻，也属火，甲辰隔 八生下壬子。羽属水，水生木，壬子为木之仲。娶同位癸丑 为妻，也为木……如此往是推下去，便可将六十甲子的阴阳 五行属性全部推出。 阴阳五行之气深浅、消长、生尅、制化的不同构成了与此完全相吻合对应的六十声律的不同。同理，作为六十声律的 符号系统六十甲子，由五行的每一行统领 12 对干支，这12 对同一五行属性的干支又准确地代表着本行兴盛旺衰和发 展趋势在不同阶段的性能，根据每对于支所蕴五行之气的性 质特点，功用变化，用形象化的事物取名定义，便称为“纳 音取象”。一个人的八字，可以组成 形象地代表着这个人所禀五行之气消长、生尅制化的规律和种种不同的命运格局，命学家以此为依据来推断一个人的命 纳音之法相传由黄帝所创，《汉志》已有正式记载。纳音推命术的起源难以确考，它在宋元明清流行得较为普遍，但各 派命学家虽然采用此术，但侧重也有所不同。有的认为“纳 音之理，取象之精，此造化之所以为妙，凡论人命尤不可不 推究而体察之，以尽其微也”。“谈命者本之以五行为经，参 之以纳音为纬，庶足以尽命数之理，而造化无余蕴矣”。由于它能最为精妙地揭示五行的性情、形质、功用和变化，用 它来占人事则吉凶、祸福、寿天、穷通都无所不察，甚至它 比原则地论八字中的五行生尅之理还要灵光，所以他们将纳 音推命法作为五行推命或六神推命的一个重要补充，用它来 考察自身的盛衰。

有的干脆用纳音之法来为人算命。有的则 认为纳音之法无甚道理，或认为此为“古法”，其命理今已无 存，拒之门外，弃而不用。所以纳音推命法既是命术中的一 个子系统，又是一种相对独立的推命方法。 推算就是将四柱各干支的组合，按六十甲子所代表的五行之气和性质逐一对照，便可得知被算人的阴阳五行属性和象征 事物，然后再根据这四样不同性质的事物的组合、排列规律， 推算出一个人的命运。 六十甲子的性质、吉凶以及与其它干支相互间的会合、尅冲，本其原理，按顺序排列，可成下式： 就像入在母腹，珠孕蛟室，包藏有名而实无形，水旺而金孕，所以称为“海中金”。 壬寅、癸卯金泊金。寅卯为木旺之地，木旺则金羸，金绝于寅，胎于卯，金仍然无力，所以此时金气虽已萌发，但十 分微弱甲子五行纳音是什么，如同薄缟，为绝地存金，故名“金泊金”。 庚辰、辛巳白腊金。金养于辰，生于巳，此时地气发生，金气处在自己的正所的火土之地，如金在矿，寄形于生养之 乡，但形质初成，未能坚利，故名“白腊金”。 甲午、乙未沙中金。午为火旺之地，火旺则金败，未为火衰之地，火衰则金“冠带”，故此时金气已成物质，自身坚硬， 混形与沙中又有别于沙，居于火地而炼于火，故名“沙中金”。

酉为金的“帝旺”，故此时气盛物极，如水淬矿，颖脱锋锐，金的功能达到极点，故称“剑锋金”。 柔脆互极，所以此时金就像已锻炼成的首饰，形体己残，金气藏伏，收于闺阁，金的功能已全用尽，故名“钗钏金”。 之，犹桑柘方生，人即采以饲蚕，所以它像蚕眠之时，木气在桑树之中还没伸展到水地，故名“桑柘木”。 庚寅、辛卯松柏木。木“临官”在寅，“帝旺”在卯，木既生旺，则不是柔弱之属，所以此时木气已乘阳而成形状，长成 栽培之势，但由于条件仍很艰苫，如岁寒之木，性质坚硬， 故名“松柏木”。 戊辰、己巳大林木。木以辰为原野，巳为“沐浴”，木至六：阳，则枝荣叶茂，因茂盛之木而在原野之间，所以此时木气 得时，枝叶茂盛，郁然成林，为木气极盛之时，故名“大林 壬午、癸未杨柳木。木死于午，墓于未，木既死于墓，虽得天干壬、癸之水养之，终为柔弱，所以此时木气如杨柳在 盛夏,六十花甲子表,五行表年命与命运解释，叶凋枝干，木气已衰弱甲子五行纳音是什么，其性甚柔，故名“杨柳木”。 庚申、辛酉石榴木。申为七月，酉为八月，此时木已临绝了， 惟石榴之木结实，这两对于支五行属金，而纳音属木，所以 此耐木气泊于静肃，逐渐结实，但由于木居于金地，其味成 辛，故名“石榴木”。 戊戌、己亥平地木。

戌为原野，亥为木生之地，木生于原野，则非一根一株之比，但又因阴阳闭寒，木气归根，木气 藏伏如在土中，所以叫“平地木”。 丙子、丁丑涧下水。水旺于子，衰于丑，此时水已由旺而返衰之际，水气未通，如在山下无法润滋高地，故名“涧下 甲寅、乙卯大溪水。寅为东北，卯为正东，水流正东，共性和顺，此时水气明朗,六十花甲子表,五行表年命与命运解释，水势恃源东流，滔滔不绝，越来越 大，故名“大溪水”。