本文风水堂:干支关系中的最难困惑

本文风水堂:干支关系中的最难困惑

特别说明：本文为经典命理原创作品，抄袭必究！

本文原标题：《地支何以论刑害，不分命克制？其理蕴古智》

玄学中最难理解的是茎与枝之间的关系，而茎与枝的关系中最令人困惑的则是地枝之间的关系。这种困惑主要表现在：地支之间的关系是否要考虑到是否有生命危险？如果是，那么在遇到刑罚共犯时，是基于刑罚共谋论还是生命约束论？如果无关紧要，但地支之间的语法力量确实存在，那么无关紧要的原因是什么？像这样的问题很难区分。古籍虽无此类问题的讨论，但古人在讨论地支关系时，大多以刑害论为基础，不分命克。这是一个习惯规则。至于这个习惯规矩的缘由，古人并没有多说。梵正就是这样用的。正是因为古人没有解决这个问题，现代人才对这些问题产生了很大的困惑。有人认为直和直可以直接讨论代和克，有人认为直和直与代无关；有人认为相邻的两个分支可以讨论和gram，不相邻的两个分支不能讨论。等等，众说纷纭。作者对这类问题也很感兴趣。研究了很久十二地支克合，我有两个原因。我将讨论它并与您分享。

首先本文风水堂:干支关系中的最难困惑，我们先来说说地支讨论刑害共犯，不分生死相克的第一个原因。我们都知道，盛和柯作为函数关系的时候，意思是很广泛的，但是盛和柯作为八字系统的干支之间的函数关系时，它们的意思一定是一样的。 生与克的含义不同，就不能全面、一、形象地反映功能关系，也就不能表达功能关系的内涵。当盛和柯不能恰当地表达一种功能关系时，就必须选择其他词语来表达这种功能关系。例如，五种元素产生克。当五行的表现产生克是气与气之间的克时，两种不同的五行可以通过动感和静感直接相互转化和约束。这时生的意思是变态，即变化和生成，克的意思是克制；当克五行的表现是形与质之间的克时，盛和克的含义就比较复杂了。彼此的克数也不同；这个时候，用盛科来表达形状和品质的功能关系就不太合适了。因此，古人在表述内支与八字系统各支的功能关系时，不再讨论生科，而是讨论生科。用惩罚和伤害来表达。我这里不再说盛科，但也不是不能讨论盛科。当然，我们可以在志和志之间讨论盛科，但是志和科在讨论盛科时，关系比较复杂，盛和科的含义也相对不同。复杂，不同于气与气之间的能量。

其次，我们来谈谈地支讨论刑罚同谋的第二个原因。众所周知，科学理论是抽象的，理论是经验事实的简化概括。任何事实或现象都会受到许多因素的影响。由于研究方法和条件的限制，不可能考察经验事实之间的各种关系。因此，在分析事实时，有必要对事实进行简化。借助理性思维的抽象想象力，排除次要因素，把握主要因素，再对主要因素进行归纳总结，形成科学理论。如果在分析事实的时候，不分先后，都要考察所有的关系，不仅很难得出科学的理论，而且即使得出了理论，也没有实用价值。地支地支之间关于刑与害相结合的规定，不分生命和克，正是因为古人在考察地缘关系时本文风水堂:干支关系中的最难困惑，排除了无关因素，提炼出主要因素，形成抽象的、逻辑的、笼统的，而支持和支持的实用规则让支持和支持之间的关系更加生动。

这里你可能不太明白，我举个简单的例子。如地支之间有四组水木：子生毛十二地支克合，子生阴，海生毛，海生阴。其中，紫水为生水，茂木为生木。海印可以看成气（而不是气），海子印和毛的生活状态是理想化的状态。例如，茂木不缺水和养分。完美的生活条件等。子和毛相遇时，毛木不需要水，但如果有水，木头就会浸水。所以，不能谈子胜卯，只能谈刑。子与阴，子为形质，阴为气，子阴相会，相当于形质生气。这种影响基本上可以忽略不计十二地支克合，相当于排除了次要因素，所以不能说是滋生阴。只剩下海印，海和毛，还有海和印，海和毛可以说是共存的，所以两者很和谐。

经过以上分析，可以看出古人在地支之间讨论刑罚，不管是天生的还是克制的，都有深刻的原因。不得不感叹古人的智慧。

本文最后有两点需要说明。

一是本文所说的地支不再与命格有关，但并不是不能与命格讨论。当然，支系之间可以讨论圣科，但地支之间有惩罚和加重的时候，讨论圣科是可以的。如果地支之间没有惩罚和加重，那么讨论圣科就没有实际意义，可以认为是次要的。排除因素。

其次，在讨论分支与分支之间的协同作用时，虽然地分支之间的关系变得更加生动，但也使关系更加混乱和复杂，增加了实际应用的难度。 因此，如何简化地枝与其他的关系，提出更简单、更合理的地重理论，是下一步干枝研究的一个方向。

（注：本文为经典命理原创作品，抄袭必究！）