【李向东】河图阐述的天机是天地阴阳转承之功的

【李向东】河图阐述的天机是天地阴阳转承之功的

五行那音推演(四):

世文出版社:这个方法是根据河图后天后的“数字移位”(木1金2水3火4土5))。《周必算经》中五行的顺序与此相同。

天干数:甲乙1、丙丁2、无极3、庚心4、非归5

地主数:紫丑1、银卯2、陈思3;无为1、神游2,徐海3。

五元素的数量:木1,金2,水3,火4,土5

(这里的支配数疑似与张觉公式中的“三位数回头”有关。)

方法是将天干数与地支数相加,用相加来检查五种元素。如果总和大于 5,则先减去 5。

例:甲子1+1=2——2为金

桂海 5+3=8 8-5=3——3为水

Imjin 5+3=8 (减去 5) 大于常数 5, 8-5=3, 3 - 水

这种方法比上述两种方法要简单得多,实用得多。

世文出版社:河图解释的天机,是天地相交,万物诞生的过程;洛书所解释的天机,就是万物的生老病死,也就是从生到衰(死)的过程。

河图中,数、数与五行相吻合,说明了阴阳转化为五行的先天顺序。生不指变态,更不说生,而是指出生变之根——此根为气阳相交(天地阴阳相交);成不是指成长和成熟,而是气通已经完成,万物由此开始转化。

当天地完全相交,万物开始诞生时,中央的乡土气息开始分枝散开(就像一家四口兄弟姐妹因工作需要暂时分开,住在一个地方),在空间中它是四个角落中的一个角落;在时间上,它是四个季节的中心。归根结底,就气候而言,冷(丑)暖(chen)湿(wei)干(xu)……以施展天地阴阳之力。

有趣的是,河图中最大的数字是 10,它代表了所有事物的最终数量。人类十月受孕,这就是人类被称为“万物之主”的原因吗?!

本节五种元素的排列顺序与河图先天的“基数”(1水、2火、3木、4金、5土)相比较。也就是水和木的诞生次数和火和金属的诞生次数交换了!?

五行是按阴阳的兴衰来划分的,水木属阳,火金属阴。

穆长生生于北海,故编号为1;

水墓位于东陈土;因此六十甲子配卦规律【李向东】河图阐述的天机是天地阴阳转承之功的,它的数量是3;

金长生生于南方,故其数为2;

火墓位于西部的徐图。所以数字是4;

六十甲子分为六十天,甲至桂十天,十天。甲子、甲屋缺水;嘉银嘉神缺金;唯有嘉辰和嘉旭,五行满分。所以,陈、虚是阴阳转化之所,万物生死之门。另外,命理神煞中的“陈为天罗,徐为地网”,也取了这个意思。

这种“水木动,金火易动”的方法,是根据金木永生的河图数字和水火坟墓中的数字。

所谓五行之用,“水养木,火炼金须”。金木二气(万物化成)有“形有质”【李向东】河图阐述的天机是天地阴阳转承之功的,易腐烂。因此,它需要不断的滋养和生长,所以代替长寿。

火没有固定的形状六十甲子配卦规律,它是从天上掉下来的;水没有恒力,四面八方都是圆的。火之气(万物化)“有形无形”,水之气(万物化)“有形无形”。五行之中,唯有水与火,才能造成大灾。于是六十甲子配卦规律,二人“无所顾忌,唯恐走得太远”,便以坟墓的位置来储存本性。

五相之中,唯有火是超然的,从天而降。不怕污染,不怕不再生,不固执不变,……常照万物,不思报应,万物依附,不骄不骄,道士应赞其学。大功德,利益众生。

附:历代经典作品的五行排序

经典一二三四五

《尚书·鸿帆》水火木金土

《吕氏春秋月令春秋》木火土金水

黄帝内经

《管子·少官》土木、水、金、火

《周毕算经》木、金、水、火、土

墨水土火金木书

《京师易经》地、金、水、木、火

《包朴子》土、火、水、金、木

《太玄经》水土金木火

《白虎关》木、土、水、火、金

《史记•孟子荀卿传》金木水火土

战国-邹衍、金、木、水、火、土

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