《易经》之原始有太极即阴阳象器

《易经》之原始有太极即阴阳象器

“第11章”的翻译

孔子说：“《易经》是做什么的？《易经》是一门创世成事的科学《易经》之原始有太极即阴阳象器，包括世间所有的真理。

所以圣人用“义”来通达天下人的意志，用“义”来断定世间的缘由，用“义”来断定世间的一切猜疑。 "

因此女圣人六爻预测，蓍草的四十九根是用来记账的。在我们的前面。圣人以此来净化修行之心（或解开世间先知之心），隐退到深藏不露的地方，好人坏人与他们分忧。 《易经》的神奇足以知道未来变化的规律，它的智慧足以储存过去的知识和经验。谁能关注这个？唯有远古睿智，明明武学，不嗜杀人，才能做到这一点。

所以我明白了天上的真相，我又可以观察到人的意外了。是因为天地养了蓍草的神物，用在人前，让我在做事前求福避祸。让圣人以此定心，让神明其德之深！

《易经》中的象、法、神阴阳转化的原理随处可见。例如，门被用作隐喻。门关上时，光滑明亮。这称为“干”；一通一开，连绵不绝，谓之“变”；一开一通，让人来往自如，不累不累，谓之“通”；它出现在外面。如果有可以看到的物体和图像，则称为“图像”；用于器皿时，有刻度和大小，符合方形和圆形。它被称为“法律”；它是用来进出的，交流无穷无尽，人们经常在不知不觉中使用它，因此被称为“神”。

因此，《易经》的渊源中有太极。太极是指阴阳没有产生浩瀚浩瀚的空气。太极变生天地，称为二道；意象变化生出天、地、水、火、风、雷、山、沼，寓意天地与荀真分离，八卦互换。故八卦合为六十四卦三百八十四行。分好坏，有《易经》；遵行《易经》之道，求吉避凶，成就大业。

所以，没有什么现象可以让人取法，也没有什么比天地更伟大；没有什么比太阳和月亮更大的东西悬挂着非常明亮并照亮世界的物体；没有什么比富贵更尊贵的了；有器物的人适合人用，设置和完成许多器物以利世界的人。没有什么比圣人更伟大；没有人求繁杂《易经》之原始有太极即阴阳象器，求隐秘，求道远，使人成就远大前程，断定世间善恶，成就勤劳天下之业。甚至比占卜用的“蓍草”和“龟甲”还要大。

因此，蓍草和乌龟是天生的神物，圣人用它们来占卜。天地变迁女圣人六爻预测女圣人六爻预测，圣人随之。天垂下，预示吉凶，圣人取之。黄河有龙马负象，洛水有龟背书的吉祥之兆，所以圣人仿效使用。

《易经》有上述“圣物、变迁、天象、河图、洛书”四象，故显智慧源造《易经》六十四卦三百和八十四行。它也与文字联系在一起，因此它告诉我们智慧的哲学。和解是基于吉凶，所以我们判断人事的吉凶，教人求福避祸，行善避灾。