修身齐家治国平天下，修身齐家治国平天下是谁提出的这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！5、扩展资料“修身齐家治国平天下”是中国儒家思想的核心。11、3、“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括，它也是儒家学说的精髓所在。

儒家、法家、道家、墨家的代表人物和思想：1、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。2、道家代表人物：老子、庄子。3、墨家代表人物：墨子。1、儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。3、墨家思想是中国古文完整版的辨证唯物主义及辨证唯物论。

今天跟随中公考研小编一起了解一下“2021法硕考研：法制史之战国时期法家的法制思想”，一起来看。战国时期法家的法制思想主要体现在一些法家代表人物如李悝、吴起、商鞅等人的理论著作和政治实践中，这些法家代表人物的法制思想典型地反映了新兴地主阶级的法律观，并成为战国时期法制发展的主要指导思想。

“修身、齐家、治国、平天下”，出自《大学》。”“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，它包含有两层含义：“修身齐家治国平天下”可以视为对“大学之道”的概括，它也是儒家学说的精髓所在。历史上，不少人把《大学》看成中国的“圣经”，显示出“修身齐家治国平天下”在儒家思想体系中的核心地位。

儒家思想的核心内涵与显著价值，古往今来人们已有非常充分的概括总结。儒家的朴素辩证思想方法论，也反映在其把握“经”“权”关系上。从这个意义上说，建立在朴素辩证思想方法论基础之上的儒家“经”“权”理论，的确是儒家思想能够与时俱进、更化嬗变的不竭生机与强大动力。

儒家和法家两家思想不论从哲学而法家强调的是“以法治国”，主张“以法为本”，因此在法家思想主导下的国家一般非常重视法律的作用，并且对于法的制定和执行非常地不近人情，大大违背了儒家“仁”的思想。法家政治思想首先法家反对礼制，反对儒家的“礼”而非常重视法律。儒家的政治思想过于强调仁和礼，而这只能作用在

儒家思想在治国理政方面的作用是长期被忽视的价值源:“入其国,其教可知也。概言之,当代治国理政应从以儒家为主要代表的中华优秀治政文化中汲取精神滋养。从儒家治政文化中汲取治国理政的精神滋养,主要在于将儒家的德治主张、民本关怀、伦理精神(政德观念)、贵和理念等优秀治政文化资源创造性地落实于当代治国理政的实践中。

孔子认为，礼可以培养人的高雅风范，由彬彬有礼的人来治理国家，何愁不上行下效，做领导的以身作则，文明治国，百姓爱戴，上下一心，同心同德，治理国家还有什么困难？治理好国家，也要先利其器，即更高层次的思想品德学业之器。被称为“至圣先师”，是儒家学派的创始人。他的一生周游列国、问礼从政，政治上失意，但在整理古代文献和教育事业上...

推陈出新：发掘优秀传统法律文化的时代内涵”传承中华优秀传统法律文化，必须运用好习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法，立足时代发展和人民诉求，提炼传统文化的思想精髓、阐发传统文化的当代价值、丰富传统文化的时代内涵，使优秀传统法律文化更好地融入新时代人民群众的精神追求、价值理念和行为习惯，与社会主义先进文化发展相...

先前时代的周、春秋这两个时期还算是离儒家治国理念靠得近一些。所以说，根据上述比较以及经济基础决定上层建筑的理论，儒家思想顶多是被历代统治者选择性地融入自己的治国理论和体系中。可是，儒家思想其他不少很重要的东西并没有为统治者所采纳。大多数聪明的统治者只是在表面上看起来尊崇儒学，其实他们真正使用的是一种“混搭学说”。