2.曾任鲁国大司寇，掌管刑狱、纠察等事的孔子在《中庸》中说：“文武之政，布在方策。儒家所推行的礼乐教化使人向善，而法律则制裁那些不善的恶人，相得益彰，有利于民风教化，而儒家所倡导的封建等级秩序也就愈发稳固。“礼乐”文明实际上成为徒有其表的“礼法”文明。

“法、势、术”三者合一的法家法律思想除了“法治”，“势治”和“术治”也是法家法律思想的重要内容，以法为本、法势术三者结合共同构成治国思想。综合以上可知，法家法律思想包括“法治”说这一核心内容，也包括中“法、势、术”三者合一的法律思想。

他认为施刑法恰恰是爱民的表现，好吧，“打你就是爱你”，果然有道理。”假如以道德来领导，每个人都有道德的涵养，以礼教化。“父慈子孝”，乃至人人爱我，我爱人人，这个才是真正的儒家思想，才是我们教育孩子应该奉行的主题。

晋城市举行法治主题公园开园仪式暨领导干部户外学法活动4月30日上午，晋城市法治主题公园开园仪式暨领导干部户外学法活动在法治主题公园举行。下一步，我市将充分利用法治文化主题公园这一普法宣传平台，广泛开展群众喜闻乐见的法治宣传活动，并根据群众学法需求，不断为法治文化主题公园充实法治寓意，丰富文化内涵，进一步增强法治文化宣传...

儒家思想在治国理政方面的作用是长期被忽视的价值源:“入其国,其教可知也。概言之,当代治国理政应从以儒家为主要代表的中华优秀治政文化中汲取精神滋养。从儒家治政文化中汲取治国理政的精神滋养,主要在于将儒家的德治主张、民本关怀、伦理精神(政德观念)、贵和理念等优秀治政文化资源创造性地落实于当代治国理政的实践中。

推陈出新：发掘优秀传统法律文化的时代内涵”传承中华优秀传统法律文化，必须运用好习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法，立足时代发展和人民诉求，提炼传统文化的思想精髓、阐发传统文化的当代价值、丰富传统文化的时代内涵，使优秀传统法律文化更好地融入新时代人民群众的精神追求、价值理念和行为习惯，与社会主义先进文化发展相...

法治主义起源于春秋时代，如管仲、子产所实行的就是，但形成一个学派却在尹文、申不害、商鞅、韩非的时代。同时他们和儒家、墨家也有渊源的关系。墨家主张中央集权，主张思想上同于天子，也是法家所采取的。法家是反对人治主义的，儒家的以德化民，墨家的尚贤，都是法家所不赞同的。法家论国家的起源，比墨家、儒家正确，儒家主家族起源说，墨家...

可以做出这样一个概括，即以老子为出发点的早期道家在它自身内部的展开，有两条非常重要而又很不相同的路线。思想上的概括和分类总是整体上的大约数，而不是统计学意义上的绝对数。且不说两条路线之间有交叉，就是在同一条路线之中也存在着差异，这本身也是早期道家研究课题的一部分。但它们均不是本书关心的地方，本书主要是探讨老子思想以及从...