晶羽文学网佛教经典之繁琐，烦恼就会跟着来

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请介绍六祖慧能的五个智慧名言？，让我们来看看晶羽文学网给大家精心整理的答案，欢迎收藏转载。

请介绍六祖慧能的五个智慧名言？1

唐代高僧六祖慧能，是中国佛教界的代表性人物之一，是中国禅宗第六祖。他创立的南派禅宗成为了中国佛教千年以来的主流。在中国人的佛学著作中佛家的智慧就是哲学，只有慧能的《六组坛经》被称为“经”。现代国学大师陈寅恪称赞六祖：“他提出的直指人心、见性成佛之思想，一扫往昔佛教经典之繁琐，使佛学智慧更清晰”。

惠能真身像

本文介绍《六祖坛经》中的五个智慧名言。

一，“若欲修行，在家亦得，不由在寺”

修行的目的就是研究人生的道理，提高自己的智慧，以至最后能够看透人生和世界的本质。如果愿意出家到庙里修行，因为环境很清静自然是好事。但如果在尘世的生活中一边学习佛家智慧，一边总结生活和社会中的各种人和事，提高自己对人生和社会的认识，也有利于更好地理解佛家经典的智慧。所以，修行不一定必须出家，在尘世的生活中也可以成为高智慧的觉悟者。

二，“邪来烦恼至，正来烦恼除。”

都是因为邪念来了，才产生烦恼。正念来了，烦恼就会消除。比如，贪多、憎恨、痴迷等思想来了，烦恼就会跟着来。知足、宽容、明理的思想来了，烦恼自然就会消除。

禅

三，“烦恼即菩提”

当烦恼来了以后，会促使我们思考烦恼为什么来，应该怎么解决。当我们认清了烦恼的来源消除了烦恼以后，就有了一个小的进步。所以，烦恼是帮助我们进步的素材，就是菩提。

四，“菩提只向心觅，何劳向外求玄”

总想求佛保佑是普通人的做法。达到相当高智慧后，就没有必要祈求佛爷的保佑，而是主要依靠自己。领悟佛家道理也是一样。达到相当高智慧以后就不能再依靠老师等外界条件，而应该主要靠自己。

五， “自性若迷，佛是众生。自性若悟，众生是佛”

迷惑的人，即使佛站在面前，他还以为是普通人。而已经开悟的人，认为众生人人都是佛。

六祖坛经

■总结：六祖慧能讲：“若识众生，即是佛性”。若能看懂了社会众生佛家的智慧就是哲学，就是看懂了佛性。

佛法都是在生活和社会中总结出来的，讲的都是人生中的道理。比如，佛家讲的因果报应，说的是生活中原因和结果之间的关系。佛家的“贪嗔痴慢疑”讲的是人生活中的烦恼是怎样产生的。佛家的“诸行无常”，讲的是生活中的所有事情都不是恒常的，等等。所以，要想学习佛家智慧只靠着跟老师和佛家典籍学习是不够的，在生活中注意总结各种人和事物的规律，比跟老师和佛家典籍学习更重要。

请介绍六祖慧能的五个智慧名言？2请介绍六祖慧能的五个智慧名言？3

佛说：放下！可你放不下。为何？因为那里有你的得失利害！

你执着于此，不可自拔，你让它占据了生命的大部分。于是，你看不到美景山色佛家的智慧就是哲学，尝不出人间至味，也抓不住这大千世界的至情温暖！

佛说放下，不是放弃！家庭、事业、亲情、爱情、友情?你需要放下的，仅仅只是你的执念而已！六祖禅师：本来无一物，何处惹尘埃。我们需用心参悟。

放下，即得到！放下，而不放弃。

历史上那么多禅师，修习的僧人，为何六祖慧能能成为大德高僧？成就佛家大智慧？因为他深刻悟得了人生的真谛，世间的因果，以及佛教的灵魂思想。

说白了，佛再厉害，还得人来做，离开了人，也就没有了佛。六组很智慧的通晓这点。那我们俗人怎么做佛呢？在六祖《坛经》中，僧法海，初参祖师（即有一名僧人名法海，初次见六祖慧能，向六祖请教）。

问曰：即心即佛，愿垂指。（请教六祖，我们普通人的心，怎么是佛呢？）。

师日：前念不生即心，后念不灭即佛。成一切相即心，离一切相即佛。

虽然短短的几句话，却道出了佛学的真谛和佛教的智慧。在这个问答中，六祖的回答非常重要，也非常富有睿智的洞见。通过这几句话，六祖让我们明白，因为我们每人都有心，却不知怎么用，所以成不了佛。想成佛能明白六祖之言，做到即佛。

六祖上面几句话的含义：

前念不生即心——指清静之心，当我们没有杂想之心，这个心是指所有人，包括你，我之心，令其清静。前念不生，就是保持清净之心，保持本真之心。

后念不灭是佛——说的是当普通人的心没有杂念，保持清静无想之态，这时候如果心自动，生出念头晶羽文学网佛教经典之繁琐，烦恼就会跟着来，乃是真心自性起念，此心此念乃慧念，智慧自然流出。也道出了真空不空，不是玩空，有智慧随时而出，不由人想，自然而然。

成一切相即心——心灵如同一个宇宙，可以容纳万物，接纳一切事物，这就成一切相。人是个复杂体，可以折射外界的一切，人的心理折射着你的世界观，价值观。心静晶羽文学网佛教经典之繁琐，烦恼就会跟着来，性空，不着万物，镜子乃空无一物，镜子如心，当照万物，即显万物，此功能被我们称之为神，为灵。照万物又不带一点自己的自私杂念，不动心思。

离一切相即佛——物体离开镜子，镜子又空空如也，不存一点物质在其中，人心如镜，物走即空。我们说，来的都是客，人走茶就凉，过后不思量。做得到已近道了。心应万物，而又离万物，即看见金银财宝，美女等美贵之物，心不动杂念，没有杂想。金银财宝，美女离开，心又空空清静，心不思不想，事来则应，事去不留，本心自存，无个人私心杂念。所谓直心养道，直心即不思量，没有杂想之心，心应万物，而心不为外物所捕获，不为他者所奴役。心念，应万物而无万物。

结语：

佛祖云，拟议即乖，校量即错指此。万事都不走心，不着心。不思量动用世界观，保原本之心，无尘念，心性自明。无烦恼，静看起落。