我来给你说10点，第一佛是人而不是神

我来给你说10点，第一佛是人而不是神

我会告诉你 10 点！

第一尊佛是人，不是神

放眼世界上所有宗教，除了佛教，没有哪个宗教的领袖不自称是超人的“神”。此神能呼风唤雨，化石为金；他主宰着人类的吉凶，主宰着万物的生死。人类只能爬到他面前，赞美歌颂，一切成就都归于全能神。只有相信他的人才能上天堂。反对他的人只能下地狱，绝对没有辩护和上诉的余地。

还有佛教的领袖释迦牟尼，来到世间说的第一句话：‘天上人间，唯我独尊。 ’这里要提醒读者的是，‘我是唯一的’中的‘我’这个词并不仅仅指释迦牟尼本人，而是指全人类中的每一个人。

这句话的正确解释应该是：人在宇宙中是不屈不挠的，每个人都是自己的主人，决定自己的命运，不必服从人类之外的任何人或任何神。

释迦牟尼将他的开悟、成就和成就归功于人类的努力和聪明才智。

释迦牟尼认为，一个人的好坏、成败、荣辱，决定了他的行为善恶，决定了他是否努力。没有人能把我抬上天堂，也没有人能把我推下地狱。赞美和赞美离不开痛苦和快乐。只有脚踏实地的修身，才能净化和升华自己的人格，才能享受安心的幸福。

释迦牟尼不能像宗教改革那样把石头变成金子。他主张“人欲如何收，必先种”。 ’他不能让莲花长出苹果。要想收获苹果，首先要播下苹果的种子。释迦牟尼只是告诉你怎么修炼，让你以后有丰收，但还是要你自己去修炼。

梁启超先生在他的《学习的兴趣》一文中不是也做了这样的比喻吗？他说，冬天晒日光浴的味道很舒服，但是“虽然太阳很好，但你总是要自己去晒日光浴，但别人做不到。” ’

释迦牟尼四十九年的教法，三百余场（次）的会议，无非是为我们指明了一条‘成佛之道’——自创最圆满最圆满的智慧人格。但这条路要靠自己，用毅力、智慧、毅力来完成。所以佛陀说：‘你必须自己做，因为我只教你走的路。 ’

成佛没有捷径，修行是一点点的努力，‘怎么能不经受一点寒意而得梅花香？ ’

二佛是真平等

我说佛是真正的平等，我不是在胡说八道。我们先来观察一下当时印度的社会背景：

大家都知道，在释迦牟尼时代，社会分为四大阶层：婆罗门、贵族、平民、奴隶。高贵的太子释迦牟尼看到了社会阶层的不合理，毅然高举平等的旗帜。 ，主张废除阶级对立，主张众生平等。

请你仔细想一想，历史上的一切革命，历史上的一切革命，都是低贱的‘改良’，高贵的平等。绝对没有人能像释迦牟尼一样，愿意‘降低’他的王位，等同于平民奴婢。因为他的无私和无为的作风，我说他是真正的平等者。

同时，佛教提倡“无缘大悲”和“同身大悲”，将平等的意义推向了更高的层次。

我想一定有一些学生不知道‘缺大慈’和‘一身大悲’的意思。在这里我应该简单描述一下：

(一）大慈大悲：佛教提倡慈悲，不仅对与你有关系的人，如你的父母、亲戚、朋友等，而且对那些与你没有关系的人，如果我从不与不认识的人交往或认识，我也会关心和爱他们。

儒家术语“缺大恩”的意思是：“旧的就是旧的和旧的；年轻的是最年轻的和年轻的。 ’这就是李云《大忏悔》所说的：‘不仅是亲人，更是儿子的儿子。 '的意思。

(二）同体大悲：同体大悲，是一种饿死自己淹死自己的精神，是对一切众生的。在宇宙中一身一身，患难与共，血肉相连。

正如儒家所说：“海中有知己，天涯若比邻。 ’又曰：‘四海皆为兄弟。 ’能表达‘同体大悲’之心。地藏菩萨：我不下地狱，谁下地狱？ ’大悲是同身大悲的顶点。

最后，我要说明的是，最能表达佛教“真平等”精神的人，是相信佛教中的平等观念不限于万物精神的人。佛教反对除人以外的一切动物，都是为了赏心悦目而造的。一切动物濒临死亡的哀嚎与哀嚎，实在是看不惯，听不得，连孟子都说：‘闻其声，不忍食其肉。 ’

佛教进一步申明，这些被我们自称人类的动物，不分青红皂白地猎杀，具有佛性——即使人与其他动物之间存在关系，未来也有成佛的潜质他们在形式和智慧上不同，但在生存权和佛性上是平等的。 （就像一个恶毒或愚蠢无知的人一样，他也有“人性”，我们必须以“人性”对待他，以“人性”教育和影响他。）

古人云：“天有善德。 ’他说：‘万物与我同生。 ’是一种视万物为一体的平等思想。只是没有佛教所说的那么彻底。

三佛不生知人

释迦牟尼是个普通人。他的姓是乔达摩，他的名字是悉达多。他于公元前六世纪出生在北印度，今天毗邻尼泊尔南部边境。离伦明礼的地方几公里。

二十九岁时，他放弃即将继承的王位，出家学习道家，寻求摆脱生活烦恼的方法。六年后，三十五岁时，释迦牟尼在尼莲禅江边的菩提树下成道，正确、彻底地证悟了宇宙生命的根本道理。

从此人们就叫释迦牟尼佛，或者简称佛。含义：唤醒真理；或者简单地说：觉醒。

我将介绍佛陀修行的经验。主要目的就是告诉大家，释迦牟尼是像我们这样的常人。模仿，按照他所传授的教法修行，并取得成果。

释迦牟尼——他只是人类无数先知和先见者之一，我们是后来知道的人。佛与我们的不同，不在于人格或地位，而在于“悟”二字。韩愈曰：‘闻道有先。 ’

四佛不承认有顽固无教之人

按照其他宗教的说法，他们的领袖或无所不能的主，经过各种胁迫和诱惑，或加之苦心教导，如果他仍然没有意识到自己的意识，他就投靠在上帝的旗帜下。神，悔改承认自己迷失了 如果你是罪人，可怜的羔羊，那么一旦最后的审判来临时，你将被丢入十八层地狱，永不重生。

古人云：‘浪子归来，不换金。 ’世间的父母总是敞开大门，盼望浪子归来，即使他们的孩子是个被砸的强盗。没有父母曾希望或忍受过他们的孩子会在黑暗、炽热的地狱中永远受苦。

佛教承认人性本善，只要放下屠刀，就能当场成佛。佛陀甚至认为，真正的“罪人”不是恶，而是无明，一切恶都是由无明造成的（佛教中称为“无明”）。因此，日日夜夜苦心教育、启迪众生，就成了佛陀的职责。佛陀关爱众生，“如母念子”，不仅不能承受地狱众生的苦难我来给你说10点，第一佛是人而不是神，还广宣“地狱不空，誓不成佛；唯一切众生得度，才能证得菩提。” '誓言。 （菩提意为“觉悟”或“正道”，成菩提意为成道或成佛。）

这是什么善意！多么悲伤的愿望！这是真爱！太可怜了！

五佛不是唯一的，人人都能成佛

上面第三点，佛陀和众生都已经讲过了，只是要看觉醒的时间。韩愈曰：‘闻道有先。 ’可以作为补充说明。

“佛”只是觉悟者的总称。就像我们把能“传道、能教、能解”的人称为“老师”一样，老师不只有一个，人人都可以当老师，处处都可以有老师。同样的，佛陀也不是单指释迦牟尼。人人皆可成佛，处处皆有佛。不仅在这个世界上，而且在宇宙中无数的星球上。 （当然有生物。）

这也是佛教与其他宗教根本不同的地方。其他宗教只能承认自己的“独特”神，极力批判和否认其他宗教的神是“假神”。

同时，在他们的教导下，人再怎么努力，也永远无法与神平起平坐（永远是主仆关系）。因为上帝是创造者，而人只是上帝创造的“事物”之一。

六佛不承认有创造万物的神

根据一些宗教，宇宙万物都是全能的主创造的，它们的证据就是旧约中的“创世纪”。

其实，稍微懂一点思维的人就能马上意识到，“神”也是人类思想的产物，人类是根据自己的观念和形象来创造神。而人类创造了“神”，目的之一就是为了说明“宇宙生命的起源”，佛教徒称之为“第一因”。但是“上帝”本身是从哪里来的呢？异教徒不仅拒绝调查，反而非常肯定地说：“上帝是全能的，他是自然存在的。 ’

亲爱的朋友！如果上帝可以“自己存在”我来给你说10点，第一佛是人而不是神，也就是说，他可以自己存在而不被他人创造，那么“上帝创造了宇宙和生命”的概念有什么意义呢？ （因为同理，宇宙和生命可以自然存在。）

这里我们列出以下数学公式来说明这个问题。虽然不是很贴切，但在一定程度上可以帮助学生理解：

假设宇宙中生命的起源是X。

寻找 X=?

异教徒的答案是这样的，他们不必引用定理或已知假设，他们只是写下答案：

X=上帝

但是上帝是从哪里来的呢？请看以下公式：

X=神=Y

稍微有点数学概念的人都知道 Y 也是一个未知数。也就是说，这个问题还没有回答。

佛教从根本上否认“上帝创造万物”的假设，不承认宇宙有第一个“开始”。一个事件的所谓“开始”只是前一个事件的“结束”。在因果的链条中，一物的消逝构成了另一物的生起。

博士。张成吉在《什么是法？ ’在书中，这个问题是这样解释的：

'“开始”的概念是由于人类（产生）的“有限”心理，不能包含万千因果关系。 ’

比如我们去看了第三部《乱世佳人》，7:00“开始”，10:10结束，但是我们仔细想想，第三部的“开始” ，其实就是第二局的‘结束’，而第三局的‘结束’又不是第四局的‘开始’？

所以“开始”的概念只对一件特定的事情有意义；对于整个错综复杂的因果宇宙来说，这没有意义。时间在不断地流动，谁能在其中找到一个静止的点，所谓的“现在”？那么说这是“开始”呢？

其实佛教对讨论这种无益于生命的问题（哲学中的形而上学）不感兴趣，因为宇宙无始无终，人们不遗余力地追求“第一因”。宇宙'，将是徒劳的，徒劳的。当你寻找“第一因”时，你一定会发现在它之前有一个“因”。这个循环一直持续下去，你永远找不到一个固定的“首要原因”。

同时，生命是短暂的，生命是无常的。如果你还想登顶，那么当你没有追寻“宇宙第一因”的答案时，你可能已经死了。

在佛经里，有一个绝妙的比喻：

'一名男子中了毒箭，他的亲戚和朋友带他去看外科医生。如果那个人当时说：“我不想拔出这支箭，我想知道是谁射我的。他是刹帝利吗？婆罗门？吠舍？还是首陀罗？他的名字和宗族是什么？他高吗？或矮或中等身材？他的肤色是黑色或棕色还是金色？他来自哪个城市或城镇？它是什么样的？什么类型的箭头？笛子的羽毛是用什么羊毛制成的，是什么材料长笛簇是由什么制成的？……”所以；这个人必须死而未闻。 ’

所以佛教在追求“宇宙第一因”的问题上并不浪费空间和时间。因为追求是无用的，同时也对生活无益。这些与人脱离生老病死的痛苦无关，也不能使人获得安宁和解脱的幸福。

话题有点远。现在来说说佛教反对神创造宇宙万物，一切都是“业力的集合”。

比如，眼前的山，就是土石的堆积；湖水是由洼地积水形成的；教室里的课桌椅都是木匠用木头做的。

如果土石四散，就不再是“山”；如果湖水被抽干，就会变成洼地，那么“湖”的影子呢？然后一块一块地拆板子，‘桌椅’在哪里？

这些看得见的东西，我们可以简称为“色”，因为它们只是“暂时的业力聚合”，不是真实不变的，所以我们说它们是“空的”——不是不可变的实体。

这就是佛经“色即空”的简单道理。

然而，佛教说“色即是空”，“空”这个词不是“空”的意思是“空”，也不是“空”是指“无”，而是一种“空”包含“微妙的存在”。

你怎么说？我举个例子来说明：

你面前有一杯水。当水被加热时，它变成水蒸气，水的影子不再可见。但这并不意味着水真的消失为“空”，当水汽变冷时，它又会回到“水”。

此外，了解化学的人都知道水是氢和氧的化合物。换句话说，“水”只是一种“东西”，它是氢和氧的临时组合。水被电解后变成氢气和氧气。以此类推，宇宙中没有什么不是临时聚合而成的，也没有什么是永恒的。业力相通则生，业力散去则灭。创造万物的“神”在哪里？有没有创造的“万物”？

七法因地制宜

佛陀对一切众生的教法，针对不同的根本机制，以不同的时空教法。

因为佛陀教导的对象不同，所以有不同的解释：例如：对于智慧高的人，佛陀告诉他们要能直指人心，清心见性，即刻领悟。真相;智慧低的人，佛陀叫他一步一步走，一步一步修行。

另一个例子：对于那些热衷于名利的人，佛陀告诉他“名利是空的”；对于那些消极悲观，认为人生无意义，人生全是空虚的人，佛陀告诉他“人生空虚”是难得的，生命是可贵的，人可以努力获得幸福和快乐。 ' 来激发他的勇气和信心。

同理，由于时间和空间的不同，佛陀有不同的比喻和解释：

例：台北人问佛陀：‘我怎样才能到台中佛法？ '佛陀的回答是：'往南走。至于回答高雄的，他们说：‘往北走。 ’等等，只有众生在不同的地方，佛陀的答案才会不同。

佛教三藏有十二部，法门八万四千（法门是修行的方法）。这些修行方法，都是为了适应众生的根本工具，解决众生的烦恼。

如果没有众生，就不需要佛法。佛法就像“药”，众生不需要烦恼的“病”，也不需要药。

佛教已经流传了 2500 多年。它可以适应不同的时代和不同的生物。这是因为它可以因材施教，因地制宜。而这种教育方式是佛教的特色之一。

八佛法入世

佛教所讲的道理，虽然最终目的是“生”，但与“入世”的精神并不矛盾。 （所谓“诞生”，不是逃离世界，而是改造世界，重建世界。）

佛经说：‘佛法在世间，不离世开悟。出世求菩提，如求兔角。 ’就是说修行必须在人间，觉醒必须在人间。凡有道之心的人，都不可能抛弃这个世界，逃离这个世界的人，“自成一体”修行达到正果。因为一个人要想成佛，除了要有智慧和智慧之外，还必须要有普度众生的大慈悲心。这两种“慈”和“慧”必须交替使用，相辅相成，只有境界圆满，才能成佛。因此，佛教以生于世间的精神做入世之事。从修炼到成佛，没有“入世”，也没有“出世”，因为一直在这个世间进行！

虽然佛经中有所谓的“西方极乐世界”和“东方琉璃世界”，劝人念佛往生那个国家，但对真意稍有了解的人诸佛菩萨救度众生的目的，就是佛法之道。一种权宜之计，佛教的终极目的是‘化世为庄严净土，化地狱为极乐世界。 ’这才是佛教的真正目的，不是要大家逃离这个世界，躲在西方净土中享受幸福。

九佛不是排他的

世界上大多数宗教只承认自己的宗教教义是唯一的“真理”，而拒绝其他教义为“异端”。

另一方面，佛教认为所有的宗教都只有深浅的教义，没有好坏之分。任何能在世上存在一千年以上的宗教，必定或多或少对世人有益。否则，这个宗教早就被人类的“智慧”抛弃，被时间的浪潮冲刷掉了。

问题只是有些宗教只能给人们短期的，很少的幸福；有些宗教可以给人永恒的、许多的幸福。佛教属于后者。

在佛教流传下来的近2500年间，佛教与其他宗教和平共处。历史上，从来没有以传教为目的与其他宗教发生过血腥冲突。

在此请朋友见见印度阿育王（公元前三世纪），继释迦牟尼慈悲包容的传承后，有一段文字至今仍存于原著，刻于石碑上：'唐不要只尊重自己的宗教，贬低别人的宗教。他的教导应该得到适当的尊重。这样做不仅有利于自己宗教的发展，也有利于履行对其他宗教的义务。反其道而行之，不仅会为自己的宗教挖坟墓，还会伤害其他宗教。 ’

'因此佛家大乘思想是积极的，和谐是好的。每个人都应该听，并愿意听其他宗教的教义。 ’（认真听就是认真听。）

从这段话中，这种宽容和真诚是佛教文化中最宝贵的遗产之一。

佛教中的“真理”没有国界，不需要任何宗教的“商标”。它也不属于任何宗教，也不属于任何时代的任何人。因此，佛陀所说的真理并不是他独有的，因为佛陀只是一个“真理的发现者”，就像牛顿发现的“地球引力”并不是牛顿独有的。

因此，佛教认为一切合理而不变的真理都是“佛教”。

'你会爱你的敌人。 ’虽然它来自圣经，但佛教毫无疑问地承认它是一个善意的真理。 （与佛教的‘无缘大悲’、‘一身大悲’同。）

佛法就像浩瀚的江海，可以包容地球上的所有江河。所以佛经上说：‘诸法皆是佛法’！

第十个佛教是民主自由的

在其他宗教中，领袖的话是不可抗拒的“命令”和不容置疑的“真理”。任何不服从或表达一点怀疑的人都会受到上帝的惩罚。

在外来宗教的经文中清楚地记载：人类的祖先因不听神的命令而被永远赶出伊甸园；现在和未来也因此莫名受苦。

按照外教的解释，这叫做‘原罪’的传承。然而;我只听说过某些疾病是遗传的，而不是“罪”。除了在古代专制和野蛮时期，一个人犯罪，全家都会受到惩罚，甚至斩首。在任何先进文明国家，父亲犯罪，父亲入狱，与妻儿无关。

这就是佛教所提倡的：佛教认为一个人做事，一个人做事。如果父亲杀人，儿子不能下地狱。 （儿子也不能为父亲受苦。）

我有一个很好的知己。他原本是虔诚的基督徒。过去，亚当和夏娃因为吃了禁果而被“开除”的故事，我们曾经红着脸争论不休。

以下是我们的对话：

'为什么亚当和其他人被赶出天堂？ '我问。

'因为夏娃不听神的话，被毒蛇引诱偷了禁果，所以不听神的吩咐。 ’

'上帝是全知全能的吗？ ’

'是的，它无所不知，无所不能。 ’

'全知全能的上帝是否预先知道夏娃经不起毒蛇的诱惑？ ’

'我不知道，因为上帝想测试亚当和夏娃是否会听他的话。 ’

'既然上帝事先不知道，那他还能称为无所不知、无所不能吗？ ’

'嗯？哦，错了，老天当然早就知道，夏娃是经不起诱惑的。因为他是全知全能的主！该死的，我只是亵渎并说他事先不知道这件事。 '朋友转舵，没想到对面是死路一条！

'好吧，既然全知全能的主明明早就知道夏娃经不起毒蛇的诱惑，他还是想让毒蛇引诱她佛家大乘思想是积极的，不阻止它们，然后他会惩罚它们。这不是故意的、刻意的入罪吗？ ’

'嗯？ ’我的朋友终于说不出话来了。

亚当和夏娃就是这样被赶出家门的。我们也遭受了如此愚蠢的痛苦。

不管怎样，神的话永远是对的，违背神的话的后果是那么的悲惨。但上帝自己并不反省自己。他自己的“话”合理吗？是不是自相矛盾？是不是太随意了？太专制了？

此外，在各种宗教经典中，也经常记载上帝对人的悖逆发怒的故事，惩罚的方法包括用可怕的洪水淹死人类，用瘟疫杀死人类。

在佛经中，根本没有佛陀发怒的记载，更没有如此残酷无情的惩罚。在四十九年的佛学教育中，弟子们看到他们的上师总是善良、慈悲、平和，对好人坏人一视同仁。

佛陀从不强迫弟子接受佛陀对自己说的话。他鼓励他们怀疑并提出问题。即使在他80岁即将离世的时候，他依然认真教导，问弟子们是否还有问题。

佛陀说：“大疑能成大觉，小疑只能小觉，不怀疑就永远不成佛。” ’

佛陀在他最后的教法中也说过：“我从未想过你的弟子是我的，所有的众生都是我的……我只是你们中的一个，永远和你们在一起。 ...我从不压迫他人或要求他们服从我。 ' 多么亲切和感人的遗产！

佛教的精神，允许并鼓励信众自由地怀疑和质疑教主的真理，然后深入研究，我认为是世界上无可比拟的吧？

我的朋友们佛家大乘思想是积极的，真相不能强加给别人。强迫一个人接受他不理解的东西，或者他不喜欢的东西，是政治，而不是宗教。只有在民主和自由的前提下，真理才能通过反复思辨更体现其精神和价值。

在世界宗教中，只有佛教的领袖和经典是允许被怀疑、讨论和调查的。

我们欢迎具有研究精神、独立人格和智慧的学生学习佛法。佛门永远为你敞开。