原创清光玄明修行：悟中道，提升性命之功

原创清光玄明修行：悟中道，提升性命之功

原汁原味的神秘

修行是逆行。与之相反的是人类的习惯和惯性行为模式。

物质世界中的人是很难认识的，有一个共同的、根深蒂固的差异意识习惯，这就是所谓的“两面”。这是阻碍灵性进步的最大因素之一。

什么是第二次会议？简单来说，就是非黑即白，非一非一，分裂执着。比如单纯地认为这是对的，那是错的；这是好的，那是坏的；这行得通，那行不通。同样的道理，善与恶、恶与善、美与丑、真与假、庸俗与优雅……都是如此。

这里有人可能会说，作者，你跑题了吗？这个系列不应该是关于命运的吗？这其实是习惯的深刻体现。平时大家口口声声说要用命修炼，但还是有执着于两边的习惯。以不同的方式出现道家怎样修智慧性的爽灵，偏颇、支离破碎的惯性思维模式立刻展现了它的本来面目。请继续阅读，这是一个值得深思的问题。

在命功筑基阶段，从偏向修炼的角度入手是合情合理的，其作用是调节身体的健康。但是，仅仅改善身体还远远不是修行的全部。要想提升自己的命运，就必须经过后天与先天的融合。在这个过程中，意识的作用逐渐变得比强化肉体更重要，因为在性和生命的三维阴阳结构中，缺点是迟早要补上的。

性是心灵。事实上，它包含了心和智慧。智慧不完善，心性修正的方向就会出现偏差。动作怎么可能是正确的？阳中之阴如何炼？气怎么能清？结合命力阶段的修行，我们将从以下两个方面来体验第二面观，以此为出发点，了解中道，提升命力。

一、站与运动

静态和动态是一组阴阳。既不同又相关。

动人是阳，在外；一个安静的人是阴，它在里面。我们一般说的大部分运动都倾向于“运动”，比如慢跑、游泳、跳舞等等。打坐是静功，其作用之一是调理五脏六腑，平衡五行。

在我们没有练习之前原创清光玄明修行：悟中道，提升性命之功，我们一直处于移动模式。练习之后，当我接触到“静”，我会认为打坐和站立是一种更理想的锻炼方式，并逐渐放弃了原来的模式。大家可以比较一下自己的日常修炼。冥想和站立的百分比是很高还是太高？连“动”的锻炼方法都很少用了？过了一会，放下。殊不知，动静缺一不可，相得益彰，相得益彰。

命运初期，要动静结合。到了后期，随着气脉的不断畅通和先天能量的不断补充，我们才能更好地理解什么是静中之动，动中之静。

二、血肉与灵

有些修行者对气的渴望和重视到什么程度？有些人会越来越觉得食物不重要。或不持戒而刻意减少食量。这种行为的背后，也有看两面的习惯，一般不易察觉。

气，主要供给对象是灵体；食物，供给的主要对象是身体。但是，灵体和肉体是密不可分的，不能单方面把握为一个整体。

在修行之前，我们非常重视身体。修炼之后，我们接触并了解了灵体。有些人会觉得灵体是更高层次的存在，肉体只是灵体的居所。这样的说法本身可能没有问题，但如果你执着于灵体，或者只服从灵体，就很容易出错。

如果这种偏执狂继续发展下去，就会变成脑残论，打着“死不瞑目”的旗号，放弃一些必要的思考。即使在学习了一点精神世界的知识之后，你也会看不起科学，或者放弃常规的分析方法。表面上看，很多时候灵体给的建议好一些，但如果放弃肉体的存在优势和后天的意识，这本身就偏离了修炼的目的道家怎样修智慧性的爽灵，也偏离了修炼的目的。从作为人的意义出发。

而且，当我生病时，我知道我应该去看医生治疗。练完之后，如果我有什么不舒服的感觉，我就会觉得自己有精神病。我无法入睡或头痛。邪恶的，或不公正的债权人之类的。

灵体很重要道家怎样修智慧性的爽灵，但不代表肉体不重要。修为提高，首先要成为一个正常人。身心不是分开存在的。到了吃饭的时间，就到了补充能量的时间；该吃药的时候，就该吃药过量了；该思考的时候，就是引导的时候……这是中庸之道。

也许有人会说，这是两个方面？那我不好吧，继续看看生活中的例子。

比如有一本200页的书，价格是2000元。你心里的第一反应是不是这样——“哇，这是什么书啊，卖这么贵？”这说明书在你心中只有纸的意义原创清光玄明修行：悟中道，提升性命之功，而不是纸（阳）和智慧（阴）的统一。你之所以认为它贵，是因为在你的潜意识里，你已经认定一捆装订的纸远不值2000块钱，卖几十块钱是合情合理的。如果您真的可以将书籍视为智慧的载体，那么您主要关心的是书籍的内容可以帮助您提高多少。

读到这里的人可能会想，卖几千美元真的合理吗？那里有很多免费的电子书！没错，一本你不需要的电子书并不代表它没有智慧。作为纸和智慧的结合，以数千美元的价格出售一本纸质书也是合理的。两者也可以同时存在，各有各的受众。 ，各有千秋。为什么你总是喜欢承认一个，却否认另一个？这是一个根深蒂固的习惯。当非此即彼的逻辑上升到此或非，此或非二，此或彼，并存，才算是对中道的真正理解。

再举个例子，为什么很多人在婚前婚后对另一半的态度和感受会有如此大的差异？真的是对方变了，还是之前对自己不够了解？事实上，事实并非如此。大多数情况下，对方并没有改变。然而，婚前往往只关注他（她）“好”的一面，婚后只关注他（她）的另一面，却对那些“好”的一面视而不见。

有的修行者，越练越不喜欢自己的配偶，觉得与自己的差距越来越大，无法了解自己的境界，不支持自己的修行；为什么不问问自己，那些所谓的修为，能独立于世间存在吗？如果关系越来越差，对方没有变，那是什么意思？

再次拿下道士。很多人对道士的印象是，他们刚硬朴实，长生不老，欲望少。而当他们听到某个道士收徒或要钱做事时，就会被贴上“不法分子”的标签。好比道士衣衫褴褛，不吃不喝。且不说收弟子收费的能量转化原因，还有一些业力因素。上述思想的实质是一种明显而深刻的二分法，固守道士的技能和外表，而忽略了他们的“人性”。

道士也是人，有肉身。生活的基本需求和常人一样，心地纯洁不代表没有生存的必要。凡是稍有修为的道士，都懂得“不争”，因为他们的心是纯净的，不需要在意别人的眼光，得到认可也很正常。这个例子只是作为一面镜子，帮助大家反思自己的本性。

再进一步讲，为什么修行会经历从见山见山到见山见山，最后又回到见山见山的过程？你不妨自己想想，在这样的情绪变化下，到底打破了什么样的两面性。

其实，即使是修炼生活的技能，也是贯穿一生的，对中道的了解也不仅仅在炼功的时候。只有在生活中学会领悟和实践中道，才能更接近修行的本质。

太极、阴阳合称道。守中就是守道；守住第一个，就不会落入第二个。

实践指导（思考）

1、咒语和法理有什么关系？

2、生活和实践有什么关系？

3、如果按照“我”的标准来划分两边，会发生什么？会形成什么样的障碍？