南怀瑾老师我觉得最接近的应该是文景之治，在刘邦建立汉朝

南怀瑾老师我觉得最接近的应该是文景之治，在刘邦建立汉朝

我觉得最接近的应该是文景之治，在刘邦建立汉朝，西汉初期最接近道家所主张的无为而治。西汉初几代统治者常常以秦亡为戒南怀瑾老师我觉得最接近的应该是文景之治，在刘邦建立汉朝，认识到要取得一个相对稳定和持续发展的政治局面，就必须努力缓和阶级矛盾，与民休息，实行无为而治。于是，来自于黄老思想的君道无为、刑德相辅、节欲崇俭、爱民养民的观念就很快转化成一系列切实可行的统治政策。刘邦去世后，孝惠、高后相继当政。

秦朝以单纯的法家的思想治理天下，过于严厉。汉代吸取教训，但在初期道家和儒家都有了朝廷的重视，特别是在初期为了休养生息，更接近于无为而治。但到了汉武帝时代，董仲舒的废黜百家，独尊儒术被采纳以后，儒家开始大行其道，而道家开始边缘化。实际上单纯的儒家又过于柔弱，所以后世大多采用外儒内法的体制治理国家。

可以说在文景之治道家得到了最高的发展。在汉武帝独尊儒术之前,汉朝的上层者信奉的是黄老学说（当然刘邦开国时靠的是法家）,道家说无为,是说‘君无为,民有为’,是让上层不扰民.而无为思想也被汉文帝和汉景帝所接受,文景之治也就和道家的无为思想有重大的关系。

古代道家是一种思想流派，最早追溯到上古时期。道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。道家所主张的“道”南怀瑾老师我觉得最接近的应该是文景之治，在刘邦建立汉朝，是指天地万物的本质及其自然循环的规律。自然界万物处于经常的运动变化之中文景之治是道家思想吗，道即是其基本法则。

周朝才是道家思想的体现和来源文景之治是道家思想吗，以皇帝统一整理的古文化为基础，由姜子牙文王武王吸收转化成政治体系，但是周朝传承的道任然是不完整的，800年而终，后世老子道德经可以说是道家大成之作，但是道德经并没有成为哪一代君王的治国思想，最多也就是借用一些边边角角，因为把道德经理解透本身就不是一个凡间帝王能做到的事情，心不静，念头太杂是悟不出道德本意的，秦汉之后历朝历代基本没有以道家为主的君王，几大盛世所侧重的都是法制和儒家文景之治是道家思想吗，法家的法，儒家的仁，还有所谓的外王内圣，虽有大道的影子但是离大道还是很远，

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