庄子的“道”与“无相生”，值得一看！

庄子的“道”与“无相生”，值得一看！

老子 《老子》以“道”解释万物演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。

庄子 “仁义”二字被视为儒家思想的标志，“道德”一词却是道家思想的精华。庄子的“道”是天道，是效法自然的“道”，而不是人为的残生伤性的。

庄子的哲学主要接受并发展了老子的思想。他认为“道”是超越时空的无限本体，它生于天地万物之，而又无所不包，无所不在，表现在一切事物之中。然而它又是自然无为的，在本质上是虚无的。

在庄子的哲学中儒家和道家思想的区别是什么，“天”是与“人”相对立的两个概念，“天”代表着自然，而“人”指的就是“人为”的一切儒家和道家思想的区别是什么，与自然相背离的一切。“人为”两字合起来，就是一个“伪”字。

庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”，摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”，从而与天地相通的，就是庄子所提倡的“德”。

在庄子看来，真正的生活是自然而然的 庄子的“道”与“无相生”，值得一看！，因此不需要去教导什么，规定什么 庄子的“道”与“无相生”，值得一看！，而是要去掉什么，忘掉什么，忘掉成心、机心、分别心。既然如此，还用得着政治宣传、礼乐教化、仁义劝导？这些宣传、教化、劝导，庄子认为都是人性中的“伪”，所以要摒弃它。

作为道家学派始祖的老庄哲学是在中国的哲学思想中唯一能与儒家和后来的佛家学说分庭抗礼的古代最伟大的学说。它在中国思想发展史上占有的地位绝不低于儒家和佛家。

在人类生存方式上，他崇尚自然儒家和道家思想的区别是什么，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。庄子这些思想和主张，对后世影响深远，是人类思想史上一笔宝贵的精神财富。

孔子 孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，提倡“忠恕”之道，又推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。

儒家思想要词：

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。

智者不惑，仁者不忧，勇者不惧

忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻!

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

仁者爱人，己所不欲，勿施于人

君君、臣臣、父父、子子

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动......

道家思想要词：

道生一、一生二、二生三、三生万物。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

天下难事必作于易，天下大事必作于细。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

道常无为而无不为。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道