【李向东】外表聪明的人，将精明表现在外表上

【李向东】外表聪明的人，将精明表现在外表上

上善如水，下善无争

上善如水，《老子》云：“上善如水，水无争，万物皆善，为人所恨，故近乎道。” 意思是善行的最高境界就如水质一般，容易动摇。万物不争名利，在众目睽睽之下，所以离道最近。在道教中，水是最柔软的；水淙淙淙淙，小者无声，大者汹涌；它不与人竞争，但包容一切。生活方式就是这样。

大智慧如傻子，别靠智慧

大智若愚，中国古语。从道德经。老子说：“声势浩大，象无形”，意思基本相同，但更能表达被形容人的伟大，能驾驭一切。“大智慧如无明”，如果你无明，你已经进入了悟道；但要想大悟，就要戒无明，戒就是修行，也就是功夫。什么是真正的聪明？有人说：外表无知，内心愚蠢，真是愚蠢；外表愚笨，内心聪明，是大智慧。智慧与无知的差异，内力与外力的差异，以及现实与现实的区别。外在精明的人，会在外显明自己的精明，心事重重，炫耀，免得别人不知道他们的精明和能力。外表聪明的人往往会给人一种威胁感，让人防不胜防。这种聪明其实是小聪明。真正的智者在遇到问题时是大人小人，保持低调，心胸开阔，行事有节制。他表面上看起来很愚蠢和困惑，但他内心很清楚。外表愚昧，内心聪明的人，可以在工作和生活中与他人和谐相处。外在的无明和内的智慧是大智慧，是一个境界，但不是大智慧和无明的境界。要想达到大智慧无明，一方面要“修”，加强内心修养，对天下大事有大了解；巧如拙，声如声，象无形。”

淡泊自在，头脑清醒而坚定

漠然明知，这句话最早出自西汉初年刘安的《淮南子·主要功法》。诸葛亮的《诫律》也引述：“不淡漠，不能明志，不平静，不能远行。” “冷漠”是一种古老的道家思想。“心不清晰，欲望少，志向不清晰，不坚定，不沉稳，就无法实现远大理想和长期努力学习。

铁杵磨针，坚持更贵

相传真武帝年轻时在武当山修行，因意志薄弱，即将下山。途中遇到了紫气元君，紫气元君化作老妪，用铁杵磨针。真武帝回山继续修行。途中，他剪下一段梅枝，插在棕榈树上道家的智慧是什么，说：“我若得道，花开花结果。” 这个故事告诉我们做任何事都要坚持自己的目标，坚持不懈，不半途而废，我们一定会实现我们美好的理想。

积薄发，以柔克刚

积弱源于“君子厚积薄发”。就是说，经过长时间的准备，积累即将大放异彩，用得着。苏轼在《贾朔送章虎》中尝到：“思虑广泛，取之，厚积薄发，到此为止。” 以柔而强的态度，以柔克强，这正是道家所提倡的。教条，顺其自然。万物生长，相互制约。强大的东西不一定要被强大的东西征服。有时最柔软的东西只是它们的弱点。

海纳百川，包容包容

海纳百川出自金元洪《三国志·名臣序》：“形不存，方寸海纳”。李舟寒注：“方寸之心，如海，容诸江河，蕴涵之广。” 意思是大海，可以容纳数百条河流的水。宽容是伟大的，即心胸开阔，胸襟开阔，这也是一个人修养的体现。心胸宽广如海的人 【李向东】外表聪明的人，将精明表现在外表上 ，被视为尊贵的人。四川大学的校训是“海纳百川，宽容大度”。

避免傲慢和烦躁，平等对待他人

老子提倡“不敢为天下第一”，也说：“谨以终为始，不至于失败”。《道德经》说：“姜海之所以能成为百谷王，是因为他擅长，所以可以成为百谷王。所以，如果圣人要上百姓的话。 ，他必须在下面说；如果他想成为第一，他必须跟在他身后。因此，圣人在上面，人民不严重，圣人在前面，人民不被伤害。 。” 这就是说道家的智慧是什么，要想统治人民，就必须先为人民服务，但这种服务实际上并不像《老子》所说的那样，而是一种刻意的姿态，让人民在顺从人民要求的同时，主动服从自己。事实上道家的智慧是什么，这就是老子最著名的让步。“欲取则固”、“夫只不争，天下无敌”、“圣人在身后，身在先，身体存在于身体之外，不是因为无私吗？所以它可以实现它的“私人”。不是因为无私吗？所以它可以实现它的私有”。不是因为无私吗？所以它可以实现它的私有”。

修身养性，静心回归本真

这种回归自然的态度是道家的教义。道家教道家和道家，其目的是通过修身养性，使生命回归本源。他们认为，人的本性是单纯、纯真，接近于“道”的本性。所以人们常说孩子是无辜的。然而，随着年龄的增长，思想和欲望不断涌现，再加上社会环境的不同影响和情色商品的诱惑，不断消耗着人们原本的生命本质，也被原本单纯的本性所迷惑。如果继续上瘾，就会严重损害你的心性和生命健康，从今往后你会向相反的方向跑。而学道修道 【李向东】外表聪明的人，将精明表现在外表上 ，就是让心灵和生活回归到单纯和纯真的状态。《老子》中有一段非常著名的段落，描述了人类修行的过程。他说：“空虚到极点，静下心来，万事相通，我看它们会如何归来。夫君和万物归根。归根叫静，静称为复明；这是先实现“自空”，由空到“静”，从静到实现和遵循天地间“一”的规律，最后顺应这个规律，即， “守”。所谓空虚，就是把个体的各种欲望都去掉，

诚为精神，唯德感天

诚即精神，关键要做到“心”和“诚”两点。犹如礼记中的义、诚、知。只要诚心诚意，定能达到功效；只要你有坚定的信念和正确的态度，你的愿望就会实现。这就是真诚的精神。儒家修身修身是达到人格正义的更高境界，而黄老的修身修身是精髓内敛，观察天地，使自己消失在天地之中和现实。持元守一，所谓一，就是不分心，一心一意，按道行事。所谓守，就是达到上述境界后，坚守初心，“守中”，掌控天下。四者若能合而为一，将达到黄老学问的最高境界——“玄德”境界。

大道朴素、朴素、自然

道至简是中国道家的哲学。道是中国哲学中的一个重要概念，代表“终极真理”。这一概念不仅为道家和儒家哲学流派所重视，而且为道教宗教流派所使用。道至简，是指大道理（基本原理、方法、规律）极其简单，一两句话就能解释清楚。所谓“真传一句，假万卷”！